看了兩集《哪吒傳奇》，大寶問了我一堆問題：

“爸爸，哪吒的哥哥叫金吒木吒，他有混天绫火尖槍還腳踩風火輪，為什麼不叫火吒啊？”

“他是不是還有個姐姐叫水吒？”

“他爸爸媽媽還會不會給他生個弟弟叫土吒？”

“陳塘關在哪裡啊？”

……

孩子，你問的問題，乃公小時候也問過你爺爺。

你爺爺說，生太多要罰款，哪吒沒有弟弟妹妹。

成功轉移關注點。

按理說，大哥金吒，二哥木吒，用金木水火土的五行順序來起名，輪到三弟就是“水吒”，怎會莫名其妙地用了哪吒？

要說哪吒在娘肚子裡就不一般，足足呆了三年零六個月才生出來；出生時兩隻掌心還各帶一個字——一個哪字，一個吒字。

“哪”在古代是指傩戲，一種驅逐妖魔和疫病的儀式；“吒”與咤相通，即叱咤。兩個字連起來就是用傩戲中叱咤的方式來驅趕妖魔，類似跳大神。

傩戲

李靖覺得這小子自帶魔性，索性就用這兩個字來當名字，也好驅邪鎮魔。

另一種說法是，哪吒出生時是一顆紅紅的大肉球。太乙真人給他算了一卦，算出他命犯水劫，不能叫水吒，就選了哪吒這個名字。

後來哪吒也确實一遇到水就闖禍。

還有說哪吒三兄弟的名字不是金吒木吒哪吒，而是：君吒、木叉、哪吒，都是從梵文翻譯過來的。

金吒取自梵文“軍吒”或“君吒”，意思是“寶瓶”，引申為“甘露”，是密宗五大明王之一的甘露明王軍吒利，主管長生淨化和驅魔。

木叉取自梵文“波羅提木叉”，意思是“戒本”，引申為戒律。

哪吒的梵文意思是“俱毗羅之子”。

金吒木吒和哪吒

明朝晚期之前，包括百回本《西遊記》裡寫得都是“金吒、木叉、哪吒”。

他們的父親也不是李靖，而是印度神話裡四大天王中的北方毗沙門多聞天王。巧了，跟李靖一樣都是戰神。

毗沙門

毗沙門有五個兒子，分别是最勝、獨健、那吒、常見、禅隻。哪吒是毗沙門座下第三子，是佛教的護法神之一。哪吒的三頭六臂，正好延續了古印度神靈多頭、多眼、多手多腳的形象。

三頭六臂的哪吒

來到中國後，印度傳說被中國民間神話改造，大唐戰神的李靖取代了印度戰神毗沙門成了托塔李天王，不僅七寶琉璃塔成了李靖的法器，連哪吒也變成了他的兒子。

托塔李天王

到了《封神演義》裡，為了讓三兄弟的名字更符合中國傳統審美，君吒成了金吒，别号甘露太子；木叉成了木吒，别号惠岸尊者；至于空出來的水吒，就用哪吒命犯水劫來圓上。

另外，毗沙門的二弟子獨健，據說是二郎神的原型。有影視劇把二郎神和哪吒編成兄弟，也算是歪打正着。

陳塘關是托塔天王李靖鎮守的地方，也是哪吒出生的地方。

陳塘關到底在哪裡？

乃公數了數，竟有五個地方言之鑿鑿說陳塘關就在他們那。

《航拍中國》第二季·四川裡講到：“傳說，神話中的哪吒，就出生在宜賓的陳塘關。而合江門，就是他與東海龍王三太子大戰的地方”。

不僅有官方認證，當地也有太子石、金光洞等與哪吒相關的景點遺迹，哪吒從師太乙真人學道的“金光洞”，就在宜賓市郊的七星山上，難怪電影裡的太乙真人操着一口四川話；哪吒鬧海打死東海龍王三太子，屍骨抛在東海口，相傳就是宜賓南面的廣河口的“龍骨石”。

宜賓翠屏山上的哪吒洞

問題是，宜賓不在海邊啊，哪吒去哪裡鬧海？翠屏山上的哪吒行宮和太乙真人神殿都是當代人建的啊。

沒關系，還有佐證。

《江油縣志》引唐代《陰平縣志》稱：“陳塘關為古關隘。”宜賓南面7公裡外的南廣鎮，以前就叫陳塘關，是進入龍門山和鎮守涪江、平通大小二河的關隘，地處僰道，是古代西南邊陲少數民族通往巴蜀的咽喉之地，以前鎮上還有哪吒廟。纣王派大将李靖鎮守此地，合情合理。當地民間傳說中，哪吒令四海龍王一夜間将海水東退1萬裡，恰好就是宜賓到東海的距離。

乃公找了一圈，沒找到宜賓曾在海邊的證據。

東海水要漫過三峽沖到宜賓也是不易。

天津人說，我們這不但有陳塘關，還靠海。

天津市河西區陳塘莊街和陳塘交界處确實有個叫“陳塘關”的地方。附近還有過哪吒廟，後來因為城市擴建被拆除了。

這個陳塘關本名陳塘莊。

明朝《天津衛屯墾條款》的地圖上就标注有“陳堂莊”這個地名。而在清朝乾隆版的《天津府志》中，則把這個地方叫做“陳唐莊”。到了道光年間，《津門保甲圖說》中又把這個地方改為“陳塘莊”。

有人考證，哪吒鬧海的地方既不在宜賓，也不在天津海邊，而在安徽固鎮縣劉集鎮。劉集鎮旁邊有一條浍河，浍河從固鎮至澥河入浍口共有九道大灣，俗稱九灣河，北岸是九灣渡，南岸是陳塘渡。相傳這裡就是陳塘關所在地。九灣河中還有龍潭，深不見底。李靖和哪吒父子就是在此鎮守妖龍。據當地老人的描述，當年這裡也有一座哪吒廟，後來在運動中被毀掉了。

這還不算，曾有“天津方言尋根調查組”通過調研得出結論，說天津方言源頭的其中一支就來自皖北平原。恰好固鎮縣部分地區的方言與天津話極為相似。這就給了當地與天津一争哪吒的底氣。

福建泉州通往福州路上有個關口就叫陳塘關，位于塗嶺鎮的潼關嶺，隸屬于泉州泉港區，古代屬于惠安縣。

所以有人說，哪吒也有可能是胡建仁。

實際上這個陳塘關跟李靖哪吒一點關系都沒有。是因為元末明初農民起義首領陳塘曾在此修寨築關，并自封“陳塘王”，才因此得名。

甯波人說，要說出門就是東海，當然是甯波下面的鎮海了。鎮海古城就在甬江入海口，與陳塘關的地形極為相似。當地也曾建有祭祀東海龍王的龍王廟。

不過龍王廟在東南沿海到處可見。甯波鎮海當地的東海龍王傳說中，有觀音有孫悟空，偏偏沒有李靖和哪吒。與甯波一海之隔的舟山是觀音菩薩的道場，哪吒的二哥木吒是觀音座下惠岸尊者。哪吒真要在普陀山旁大鬧龍宮，俠肝義膽、在封神榜裡多次出手的木吒能熟視無睹？

不管在哪裡，有一點非常明确，肯定在海邊。并且與東伯侯的領地接壤。

《封神演義》裡，東伯侯姜桓楚被纣王殺死後，其子姜文煥第一個起兵反抗纣王。遊魂關被打破後，下一個就要輪到陳塘關。李靖奉命率軍援助遊魂關守将窦融。可見李靖鎮守陳塘關離遊魂關不遠，和東伯侯控制的東魯（山東地區）也不遠（就近支援）。

結合故事發生的時代背景，武王伐纣是在商朝末年。商朝的核心控制區域是黃河中下遊的中原腹心地區，也就是現在的河南全境、河北南部、山西中南部和山東中西部。

那麼東夷在哪裡？

有說是盤踞在山東半島東部沿海地區的夷人。

有說是生活在魯南（日照、琅琊）到江蘇東部的夷人。

如果是盤踞在山東半島東部的夷人，纣王為何不派鎮守魯地的東伯侯順道前去讨伐？退一步說，纣王派大軍途經東伯侯領去讨伐東夷，那麼姜文煥作亂時，這支大軍完全可以從背後攻擊，怎會放任姜文煥攻打遊魂關那麼久而沒有動作？到朝歌被攻破後還來不及趕回？

所以殷商主力讨伐的并非山東半島東部的夷人，而是另一支實力更強、控制範圍更大的夷人——淮夷。

沒錯，淮北淮南，在當時還是未開化的蠻夷之地。直到幾百年後的戰國才被楚國慢慢開發；而楚國還嫌兩淮之地偏遠，一心一意想要北上中原争霸。

兩淮不在東伯侯領地内，離殷商控制的核心區域河北也比較遠，殷商遠征軍主力才可能來不及趕回來決戰。

而上文提到的安徽固鎮縣，位于今宿州以南，蚌埠以北，離東邊的洪澤湖和淮安尚有一段距離，妥妥的淮北腹心，正好位于商軍要征讨的淮夷控制下。

一個還沒打下來的地方，是不可能派大将去鎮守的。

而殷商滅亡後，姬發并沒有對殷商後人趕盡殺絕，連纣王的兒子武庚都沒有殺，而是把武庚封在宋地，又封三弟管叔為衛君、五弟蔡叔為鄘君、八弟霍叔為邶君，分别鎮守朝歌的東、南、北三個方向防範殷商遺民。

宋國的都城在商丘。商丘不僅是殷商舊都，也是纣王派出讨伐淮夷的遠征軍的集結地。武王伐纣時，聽到消息的殷商遠征軍匆忙從前線趕回，還沒趕到國家就滅亡了，隻好留在商丘附近。這支沒有被消滅的精銳部隊成了武王姬發的心腹大患。果然，姬發去世後，武庚就聯合不服周公旦的管叔、蔡叔、霍叔發動叛亂。

因此，陳塘關也不可能在地處淮北腹地的安徽。

陳塘關到底在哪

至于四川宜賓、甯波鎮海、福建泉州……

這些地方在當時還屬于未開化地區。宜賓要到戰國時，秦國平定巴蜀後才設置郡縣。秦始皇統一六國後發動南征時，鎮海所在的東越還是披發紋身的部落小國；泉州則要到漢朝才歸于中央。

因此，陳塘關隻能在地處渤海之濱、又與東伯侯領地不遠的天津。

諷刺的是，姜文煥後來是在哪吒的哥哥金吒木吒的幫助下攻破遊魂關。

至于李靖一家是如何一步步被闡教算計，父子反目，從殷商忠臣被逼反水，且聽下回分解。

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