蘇轼一生曆經坎坷卻始終樂觀向上?蘇轼的《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，可見的行書水平之高，實為罕見，今天小編就來說說關于蘇轼一生曆經坎坷卻始終樂觀向上?下面更多詳細答案一起來看看吧!

蘇轼一生曆經坎坷卻始終樂觀向上

蘇轼的《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，可見的行書水平之高，實為罕見！

作為“唐宋八大家”之一的蘇轼，書法、繪畫、文學成就，在當時都算是“一哥”，他的書法之路是什麼樣？為啥能自成一家？

今天就借一部分史料和大家聊聊蘇轼學書的淵源，以及他創新之路！

蘇轼《寒食帖》

關于蘇轼學書法的淵源，根據蘇轼的弟弟子由（蘇轍）記載：

“幼好學，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚（遂良）、薛（稷）、顔（真卿）、柳（公權），仿佛近之”。

由此可見蘇轼自幼喜歡書法，少時開手學寫，所經過的一段臨摹功夫，蘇過作《書先公字後》說：

少年喜二王書，晚乃喜顔平原，故時有二家風氣，俗子不知，妄謂學徐浩，陋矣！

其實徐浩書法，也是出于二王，蘇轼學過蘭亭，就會有幾分徐浩的面目，蘇轼自言寫字稍得意處，則似楊風子（楊凝式），風子上承唐顔，其傳承如徐浩之與蘭亭一樣。所以論蘇書淵源，以黃庭堅的說法，最為中肯：

東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顔魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。

書法自來分成兩派：一派王羲之，一派顔真卿，王字勁逸，顔字雄渾，而蘇轼把兩家合二為一，形成蘇書獨有的特點：端莊雜流麗，剛健合婀娜！

蘇轼《跋吏部陳公詩帖》

中國書法自古就有：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”之說：

晉人重自然，襟懷雅達，所以顧盼風流；

唐人拘泥古法，刻畫臨擎，雖然典型宛在，而生氣遂失；

宋人書風，大都以意為之，莫顧陳式，率由胸襟，所以能夠充分體現自我，表現了極為自由的特色。

前面談到了蘇轼的書法淵源，再次證明任何學問都需要有根底，要能“通”書法，也并例外！

蘇轼《屏事帖》

蘇轼經過初步的學書階段後，他首先揚棄的，就是束手縛腳的石刻碑帖，他不取石刻，不臨碑帖，認為書經镂刻，神氣總不完全，他不要那些遺神襲貌的東西，獨重古人真迹，每有所得，将它懸諸壁間，行起做卧，随時注目，心慕手追，但求得其大意，領悟筆墨間精神，再不措意于點畫的形似，他是從學書舊法中獲得解放的第一人！所以有一首《與子由論書》詩曰：

吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，嘗謂不學可！

蘇轼絕不規矩臨摹點畫，也不以一家一體為滿足，而所見的墨迹日益豐富，解悟也能随時增進，從此肆其雄健的筆力，千變萬化，寫出他自己胸中的學問、文章之氣！

蘇轼最看不起那些拘泥于古法、專工臨摹的人，章惇元日臨蘭亭一本，蘇轼聽說後，大笑道：“工摹臨者非自得，章七終不高耳”！

書須出自己意，意則包括見識學問，除此之外，還需要極其熟練的技法。

蘇轼《前後赤壁賦》

當今書壇的怪狀

當今書壇呈現前所未有的割裂：

一部分書家沉醉在顔、柳、歐、趙桎梏之中，覺得越似越好，結果寫了一輩子書法，連一件有自己特色的書法作品都沒有，更談不上“自成一家”了。

邵岩射書

另外一部分書家在根基不牢的情況下，開始追求自己的特色，甚至把歐美的後現代藝術也融入書法之中，看似大膽創新，其實是無根之萍，很容易落到“醜書”、“怪書”之中，比如邵岩教授的射書，張強教授的“盲書”等等，都是屬于後者！

正如蘇轼學書和創新一樣，一定先根基，選擇一個方向，開創自己的特色。才是書法的正道！

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