每天一句論語117天?【原文】6.10 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也”，今天小編就來說說關于每天一句論語117天?下面更多詳細答案一起來看看吧!

每天一句論語117天

【原文】

6.10 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【譯文】

6.10 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握着他的手說：“完了！完了！這是命啊！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”

有的人死了，大家都覺得很可惜——他不該這麼早死啊！伯牛快要死了，孔子去看他，傷心地說：“完了！完了！這是命啊！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！”有的人還活着，大家都覺得厭惡——他怎麼還不死呢！“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其胫。”（《憲問》）對比一下，看看在孔聖人的眼裡什麼人不該死，什麼人該死。

“伯牛有疾，子問之，自牖執其手。”牖（ｙǒｕ）：窗戶。孔子去探望生病的伯牛，從窗戶把手伸進去握着伯牛的手。孔子為什麼要從窗戶探望伯牛呢？

朱熹注“伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。有疾，先儒以為癞也。牖，南牖也。禮：病者居北牖下。君視之，則遷于南牖下，使君得以南面視己。時伯牛家以此禮尊孔子，孔子不敢當，故不入其室，而自牖執其手，蓋與之永訣也。命，謂天命。言此人不應有此疾，而今乃有之，是乃天之所命也。然則非其不能謹疾而有以緻之，亦可見矣。”朱子的意思是說：古人得病睡在卧室北面的床上，因為孔子來探望，改移屋子的南面，以使孔子南面視之，這是尊重孔子的一種做法。孔子則不肯受這個重禮，于是從窗子裡握住伯牛的手，有永别的意思。

讀《論語集注》時總覺得真是難為朱老夫子！他總能編出很多自圓其說的解讀，有時候讓你哭笑不得。本篇第一章就寫道，子曰：“雍也可使南面！”孔子這麼個複古尊禮之人，顯然不是說“南面為君”之意。或者說當時南面而坐本來就不是專指君王，而是指做高官之人，或地位高的人南面而坐。本章朱子解釋不通孔子為什麼要從窗戶探望冉耕，就編出個孔子“不敢當”，“不受南面”，從而不進屋的故事。冉雍都可以南面，夫子卻不可以南面？這是因為朱子生活在宋朝，“南面為君”已經成了通識，他無法改變，也不敢去改變。

我來解釋就再簡單不過了。冉耕得惡疾快要死了，估計是傳染病吧，大家看孔子已老态龍鐘，不想讓他老人家冒這個被傳染的風險，但孔子又堅決要探望。大家隻好說，那您老人家就從窗外看看他吧。孔子是個性情中人，看到垂死的冉耕就激動得老淚縱橫了，情不自禁地抓住了冉耕的手。以極其沉痛的語氣與他的得意門生做最後的訣别，還一口一個“完了！完了！”“命啊！命啊！”“好人啊！好人啊！”好人而得惡疾，孔子雖為聖人，雖未博學多識的夫子，但面對垂死的愛徒也是一籌莫展，孔子隻能說是命啊。

“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”亡之：一作喪夫解，一作死亡解。夫（ｆú）：語氣詞，相當于“吧”。孔子說：完了！完了！這是命啊！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病啊！孔子為什麼會這麼激動呢？

孔子的激動是有原因的。冉耕是十大弟子之一，“四科十哲”中列德行科。德行科的學生一共隻有四個：顔淵、闵子骞、仲弓及冉耕，個個都是愛徒。依依不舍、惋惜、怨天尤人都是很正常的事情。

人生最可憐最痛心之事莫過于白發人送黑發人。孔子活了七十三歲，人活得太久就免不了有這等悲哀。當時人的平均壽命不會超過五十歲吧，就是現在我們的平均壽命也才隻有七十多歲。晚年的孔子得送走多少親戚、朋友、學生啊！六十九歲的孔子送走了自己唯一的兒子孔鯉，孔鯉隻活了五十歲。七十歲送走了自己當兒子看，當衣缽傳人培養的顔回，顔回隻活了四十歲。臨死前的一年送走了一生緊跟自己鞍前馬後的子路，雖說子路活了六十二歲，可他并非自然死亡，而是被剁成肉醬慘死異國他鄉。我們雖然不知道冉耕到底是哪一年死的，但應該也是孔子的晚年。就說這四個人的死，誰受得了啊！

道客村曰：

斯人斯疾命注定，

天妒英才伯牛命；

人生自古多憾事，

白發人送黑發人。

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