一切藝術的藝術性，都是由其特有的技法表現出來的，所以先賢明确地指出:“藝者，絕技也。”書法的藝術性，主要是由運筆法表現的，所以無論是“不可言宣”的妙法，還是積非成是的謬誤，都主要在運筆方面。因而，學習研讨運筆方法，就必須首先澄清是非，端正态度。

運筆的方法，就是《書譜》指出的“使、轉”方法:“使，謂縱橫牽掣之類是也;轉，謂鈎環盤纖之類是也。”也即“真以點畫為形質，使轉為情性;草以點畫為情性，使轉為形質。”“一畫之間，變起伏于鋒秒;一點之内，殊妞挫于毫芒”等寫法。所謂“縱橫牽掣之類”，“鈎環盤纖之類”，當然包括真、行、草、隸、篆等字體及各種書體的運筆方法。不過，由于運筆方法特别精妙而浩繁，加之長期人為的并錯和混亂，尤其是把不同字體、書體的不同運筆方法混為一談，緻使學習書法的人動辄誤解錯用，成了學書難以得法的重要原因之一因此，在教學研讨運筆方法時，必須把各種字體、書體通用的和某種字體或書體專用的運筆方法，嚴格分開教授學習、研究論述，以免誤導曲解，錯學濫用。現先把各種字體及書體通用的運筆方法概述如下(對某一字體、書體的專用運筆方法結合其字畫特點具體闡釋)。

李倜，字士弘，号員峤真逸，河東太原人。官集賢侍讀學士。大德中，出為臨江路總管，後為延平路總管，兩浙鹽運使。工詩文，善書畫，尤以墨竹最著名。

其祖輩為元朝統一立過功勞，更兼本人“負轶群之才，濟之以傑然之氣”，故其跻身于元朝高級官僚之列，曆任集賢侍讀學士、臨江路總管、鹽運使等職。李倜善畫竹，富鑒藏，且“文章為當世所重”，書法立追晉人風緻。他“好學尚氣，劬神若思，務求博洽而後已，故其遊戲筆墨皆超人不群。”（《佩文齋書畫譜》）

李倜不但書風尚晉，日常生活也是晉人風範：“集賢學士河東李公士弘，以好書名天下，稍暇，則晉右軍縱筆拟為之，所屬山房之窗壁硯席諸供具花樣，皆奕奕有晉氣，由是以拟晉其顔。”（戴表元《剡溪集》）他專攻“二王”，連書房也自号為“拟晉齋”。浸淫于奕奕已有晉氣的書齋中“氣禀金晉之豪，風流東晉之高，落筆雲煙，吐辭波濤，耽文藝如嗜欲，以古人為朋曹。”（趙孟頫《松雪齋文集?李士弘真贊》），這種生活氛圍及學書實踐使其在文化-心理結構和“二王”更易契合，比高官顯爵效力皇上的“趙翰林”在審美能力、美感情操方面更有優勢把握晉書風韻。李倜“書取王右軍，述拟臨摹無寒暑晨夜，得其意臻敏。”（劉敏中《中庵集》）研習日課，“無貼不臨，用筆圓活精到”，這樣約取專注比趙孟頫六體皆善的博取輻射面要小得多，使李倜對于晉韻、筆法方面的理解，在深度方面具有得天獨厚的優勢。趙松雪雖号稱“大王以來一人而已”，熟則熟矣，但卻熟近于媚，與氣格高雅的晉人相去甚遠。宋朝的米芾也主張複古，其筆法出自晉唐，風格猛厲奇偉，豪放不群，沉着痛快，但怒張太過文雅不夠，缺少平和恬淡的晉韻特征。隻有李倜深刻的理解了王右軍的内含筋骨外表平和的悠遠清和氣度，并以精湛的技巧從筆下汩汩流出。

目前能見到的李倜墨寶隻有他為陸柬之《文賦》所作的兩段彌足珍貴的跋文。不妨以其領略一下大家的風範。這幅佳作筆畫間架的處理，信手拈出而觸處成妙，在平和甯靜之間盡情揮灑，儒雅動人，舒卷自如，無一筆不痛快，無一筆不沉着，含蓄、潇灑、清隽、超逸，無雕飾，無燥氣，全是天真自然。正像他《跋陸柬之書文賦》中所說：“如浮雲變化，千态萬狀，一時之書一時之妙也。”既得晉人形質，又得晉人之神韻，充滿感人的鮮明的書卷氣息，真是極完美的技巧與極自然的審美意識的自然反映。就此一幅佳作就足以使李倜跻身于書法大師行列。趙文《青山集》中曾對李倜的書法有詞贊曰“詞章轶唐人，天馬出大苑，翰墨掩晉代，鳳翥龍蛇奔。”李士弘的确是晉人風韻的優秀繼承者。

李倜的書法在元代書壇占有相當重要的地位，給我們提供了後人對“二王”理解所達到的高度，随着研究的深入，它必将為廣大的學書者所熟悉。

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