登樂遊原

李商隐

向晚意不适，驅車登古原。

夕陽無限好，隻是近黃昏。

大家好！“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”今天跟大家分享李商隐最負盛名的五言絕句《登樂遊原》：“向晚意不适，驅車登古原。夕陽無限好，隻是近黃昏。”（郦波老師解讀）

先說題目吧。“樂遊原”是長安城南的一片高地，早在漢朝就是皇家風景名勝區，當時叫做樂遊苑。當年漢宣帝和許皇後到這兒遊覽，樂不思歸，後來許皇後難産早逝，就安葬在這兒，漢宣帝給她立廟，名字就叫樂遊廟。再後來，因為樂遊苑地勢高，以訛傳訛，就變成了樂遊原。到了唐朝，樂遊原已經被圈進了長安城中，成了長安城的制高點，站在這兒，全城美景盡收眼底，而且原上有莊嚴雄偉的青龍寺，再往南走，就是風景優美的曲江池，算是占盡城中好物華。有唐近三百年的時間，無數文人墨客在這兒駐足流連，留下了将近一百首樂遊原的詩詞，其中最著名的——比方說号稱李白所寫的《憶秦娥》：“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。”以漢喻唐，氣象渾雄、感慨蒼涼，被尊為“百代詞曲之祖”。還有杜牧的《将赴吳興登樂遊原一絕》：“清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。”離京赴任之前，還要登上樂遊原，遙望唐太宗的昭陵，一種忠君愛國之心溢于言表，完全不像小杜平時嘻哈浪蕩的模樣，也入選了《唐詩三百首》嘛。但是，要論最簡單的内容來表達最豐富的内心、一千多年來脍炙人口，還沒有哪一首詩能夠超過李商隐這首《登樂遊原》。為什麼這麼說呢？

先看前兩句：“向晚意不适，驅車登古原。”我們如今寫文章，都講究“虎頭豹尾”，是說開篇必須精彩，要能抓住人心，可是這兩句詩多簡單、多樸素啊，就是說：我臨近傍晚的時候心情不大好，就駕着車到樂遊原上散散悶。這完全是就事論事，一點華彩都沒有。你看，同樣寫登高，王之渙登鹳雀樓，那是“白日依山盡，黃河入海流”，何等壯闊呀！陳子昂登幽州台，是“前不見古人，後不見來者”，何等蒼茫感慨呀！就算我們剛才提到的小杜，也是“清時有味是無能，閑愛孤雲靜愛僧”，清詞麗句耐人尋味。而李商隐呢，本來是以辭藻華麗、意境朦胧著稱，我們習慣的都是“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，或者“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，都是這一類，可是到這首詩卻隻是一句最平淡的叙事而已，“向晚意不适，驅車登古原”，誰都明白，但誰也不會覺得有什麼特殊之處。那既然如此，為什麼這首詩還會傳頌千古啊？因為下兩句。

“夕陽無限好，隻是近黃昏。”這首詩好就好在這兩句，争也就争在這兩句。好在哪兒啊？茫茫古原之上，一輪夕陽正沉沉落下。舉目四望，隻見一片長天大地，隻見一片金紅色的光芒，落日熔金、古原如醉，這遼闊的空間感、這飽和的色彩感是何等動人心魄呀。我們今天可能就蝸居在鬥室之中，但是隻要想象一下，這場景是不是也如在眼前呢？是不是也會感受到這種強烈的震撼呢？這就是它的好處。那為什麼說争也就争在這裡呢？因為大家對“隻是”這兩個字有不同的理解，而對這兩個字的理解又直接關涉到對全詩感情基調的把握。什麼叫“隻是”啊？“隻是”有兩個意思，一個是今天通常的用法，表示轉折，相當于“但是”或者“隻不過”。如果按照這種理解，那麼所謂“夕陽無限好，隻是近黃昏”，就意味着這夕陽西下的風景是如此美好，隻不過黃昏已經逼近，而一入黃昏，萬象俱滅，這一切也就都看不見了。美景是這樣轉瞬即逝，推而廣之，人生不是也就猶如白駒過隙嘛，再推而廣之，盛極一時的大唐王朝又何嘗不是“如夢幻泡影，如露亦如電”呢，都會消逝的……想到這裡，真是讓人百感交集啊。

我們之前講過，李商隐少年時代就名聲鵲起，卻因為生在晚唐亂世，誤觸黨争的羅網，結果一生蹉跎郁郁而終，這樣的時代背景，再加上這樣的人生際遇，讓他早就有一種深深的落寞和無奈。所謂“向晚意不适，驅車登古原”，當然可以理解為天色将晚，情緒低落，但也未嘗沒有一種人生将老，回首凄涼的微妙感情啊。在這樣的心緒之下啊，看到古原落日，看到最美好的景緻偏偏在接近消逝的時候才展現出來，内心該是何等眷戀，又何等無奈啊，一時之間身世之悲被激發出來，家國之歎也倏忽而至。可是，悲也罷，歎也罷，又能如何呢？該日落還是日落，該遲暮還是遲暮，該沉淪還是沉淪，所以詩人也隻能發出一聲浩歎：“夕陽無限好，隻是近黃昏。”所有的人生況味、世事的感慨都融進在這短短的十個字裡，讓這十個字錘煉成盡人皆知的警句，深深地烙印在中國人的心裡。這是一種最常見的理解。

但是注意這隻是其中的一種理解，那還有另外一種理解。這種理解啊，是建立在對“隻是”這兩個字的另外一種解釋上。怎麼解釋呢？有學者就認為，對于唐朝人而言，所謂“隻是”并不是我們現在認為的“但是”，而是“正是”，“隻是近黃昏”，應該理解成“正是近黃昏”。那這樣的理解意味着什麼呢？意味着一種截然相反的情緒啊。詩人本來心緒不佳，登高散悶，眼看着紅日西垂，将樂遊原染成金色世界，他的心境豁然開朗：長空流丹，古原生輝，正是在這臨近黃昏的一刻，我看到了天地間最壯美的景色。跟這闊大的場景相比，連腳下的長安城都渺小起來。在這亘古不變的時空之内，漢唐滄桑，也隻如一瞬，既然如此，個人的一點點憂愁苦悶又算得了什麼呢？如果按照這種理解，那麼因為登樂遊原，詩人就從“向晚意不适”的心境之中走出來了，他不僅釋然了，而且得到一種精神的升華。那到底是哪一種說法正确呢？其實，詩是不能這樣來論對錯的，還得回到我們一直在說的那句話——“詩無達诂”，仁者見仁智者見智。我們如今已經無法确切知道李商隐當時真正的心境，但是無論何時何地，隻要看到夕陽西下，落日低回，我們的頭腦之中，就自然而然地出現：“夕陽無限好，隻是近黃昏”，我們的心靈也都會在那一刻震撼一下，這就是這首詩的偉大之處啊。

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