“修身、齊家、治國、平天下”，是西漢時期中的《禮記》之言，千百年來的人們就在不斷地追求人生的高尚之志，而這必須以自身的品行為基礎。如果一個人無惡不作，但是卻想強征他人的敬重，以滿足自己的欲望，那最終是無法讓人信服的。

縱觀古今的先賢聖人，大多修身養性，以德行來服人，其身上所具有的品質被人不斷推崇領悟，構成中華的傳統美德。儒家先師孔孟二人認為做人最基本的“五常”就是“仁、義、禮、智、信”，這是凡人入世的原則。

在這後天養成的各種品行中，卻有兩者被世人稱之為最，那就是人們常說的“萬惡淫為首，百善孝為先”，其實這句話的含義并不是人們所想的那般簡單淺顯，這其中的道理還需要人們細細領悟。

萬惡淫為首

大千世界，事情都是兩兩相對，相輔相成的，刀劍能防身，卻也能一擊緻命。在人一生的修行之中，不僅是要學習能使人忠厚溫良的優秀品德，也要去杜絕人性深處的惡。古人常說“萬惡淫為首”，很多人初讀這句話就會簡單地将其理解為，情欲貪色是人生最大的惡，但這隻是其一，真正的含義并非如此。

“淫”在漢字解釋中的第一含義并非不正當的男女關系，而是“過甚，過多”。北宋文學家範仲淹的名作《嶽陽樓記》中就曾寫道“若夫淫雨霏霏”，這裡的意思就是指持續過多的雨。隻不過後來人們常常将“奸淫”兩字組合起來，這詞流傳甚廣，于是就忘卻了“淫”字最初的原意。所以這“萬惡淫為首”，這裡說的是人毫無止境、得寸進尺的貪欲。

人心不足蛇吞象，為人在世，知足才能常樂，若是一味的索求更多，那最終會反噬自身，所擁有的一切都會毀于一旦。在風起雲湧的戰國，秦國著名的将領王翦率兵攻打趙國，于是趙國便派出了名将王牧應戰，戰争十分焦灼，秦國攻之不下，于是轉而用重金賄賂趙國的另一位将軍趙開。

貪婪成性的趙開利欲熏心，居然污蔑王牧有謀反之心，将其殺害。失去将領的趙軍随後軍心大亂，秦國則趁機一湧而上将趙國吞滅。而趙開雖然得到了錢财，但卻背棄了國家，成為臭名遠揚的賣國賊，最終也因财而喪命。人的欲望是無止境的，但是通過學習規劃，人能夠在心中設下底線，這也就是“理智”，若是想什麼要什麼，那與三歲孩童又有何差？

百善孝為先

“誰言寸草心，報得三寸晖”，父母的恩情對于孩子就像陽光對于青草，是怎麼也回報不完的，所以作為子女要盡到孝道的責任，不然将會天理難容。人們常說“滴水之恩，當湧泉相報”，對于父母汪洋大海般的恩情，更是要懂得回報。

在人生的百種善之中，“孝”是首當其中的，對于有養育之恩的父母都能不管不顧，那又如何能夠善待他人。其次，隻有懂得孝，那其他的多種善才會開化而來，例如這世人所提倡的“仁愛”，講究的是對他人保有愛護同情之心，但是連自己的父母都不能愛護，那豈不是虛情假意之談，隻是惺惺作态罷了。

不論古今，這孝都是道德的根本，隻有這樣才能家和，家和才能萬事興旺。曆史上有這樣一樁“彩戲娛親”的事迹，春秋時期楚國有一位隐士，常年居于山麓之中與親人為伴，對待自己的父母十分孝順，為了博年邁的父母一笑，居然穿着五彩的戲服，手裡拿着撥浪鼓來逗樂雙親，實屬美談。而現在很多人遊走他鄉，逢年過節才聯系父母，這實在是天壤之别。

小結

在人的成長過程中，會習得各種各樣的品德，改掉自身的多種弊端，但是這為善最基礎的“孝”和鑄成大惡的“淫”則一定要十分注意，無形之中就容易鑄就禍端，所以更要及時的反省自己，讓人生之路能夠行至正道之上。

而中華傳統文化源遠流長，其中的道理并不是人們所設想的那般淺顯，其中包含了古人生活中的大智慧，即使時代向前發展，也仍然有其生機，能夠對人産生益處，所以大家還是要多多領悟才好。

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