《西遊記》第八回正文解：
錦瀾袈裟和九環錫杖·推行新法的保護措施
【（如來佛）即命阿傩、迦葉，取出“錦瀾袈裟”一領，“九環錫杖”一根，對菩薩言：“這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免堕輪回；持我的錫枚，不遭毒害。”】
“穿我的袈裟，免堕輪回；持我的錫枚，不遭毒害。”錦瀾袈裟和九環錫杖是唐僧的護身之寶。唐僧的原型是“一條鞭法”，不用言喻，錦瀾袈裟和九環錫杖就是影射保護、推行“一條鞭法”的措施了。宏觀意思是（穿着法令的外衣，拄着法令的拐杖）隻有制定保護推行改革社會的新法的嚴厲措施，才能（免堕輪回，不遭毒害）讓新法得以順利實施，不半途而廢。
《西遊記》對嘉靖王朝的影射非常嚴謹，可以想象，保護、推行“一條鞭法”的措施一定很多，但吳承恩為什麼隻讓如來佛賜了兩年寶貝給唐僧呢？原來，整個嘉靖王朝，與“一條鞭法”配套的影響最大的有兩部法典：《明倫大典》、《宗藩條例》。
《明倫大典》。在嘉靖王朝以前，國家實行的都是兩稅制，即人頭稅和土地稅。所謂水能載舟也能覆舟，嘉靖皇帝乘坐的那葉小舟就是由官僚地主階級組成的統治集團，他站在窮苦百姓的立場上推行“一條鞭法”，要把人頭稅轉加到土地上去，實際上就是在與整個官僚地主階級為敵，所以，他在用強權的同時，也采用了教化手段。嘉靖六年11月，幾經修改，《蛤倫大典》正式定稿付梓。以“明人倫、重孝義、知廉恥”為主宗，教化官僚地主階級如果不“修身齊家”，必将“天誅地滅”。要大家懂禮儀，知廉恥，不要魚肉鄉裡，給子孫造孽。要存一分愛心，給窮苦百姓一條活路。
《宗藩條例》。朱元璋有個遺訓，為發展朱氏人口，凡是自己的嫡系子孫，無論男女，一切費用均由朝廷無條件支付。朱氏子孫有了這個前提，便可着勁的娶妻納妾，可着勁的生養子女，經過一百多年的發展，即到了嘉靖王朝，朱氏子孫已達到了三十多萬，需要支付給他們的費用已經達到了朝廷總收入的70%——80%，已經嚴重影響了大明王朝的運轉。從嘉靖三年開始，嘉靖皇帝就試圖廢除朱元璋的這條遺訓，但遭到了皇室宗親的共同反對，一直到嘉靖四十四年，嘉靖皇帝崩逝的前一年，嘉靖皇帝才豁出去了，正式頒布實施。所以，嘉靖臨死都還在與官僚地主階級作對，他不是“昏君、暴君”是什麼！
《明倫大典》《宗藩條例》在中國曆史上有着标志性的重要意義。所以，錦瀾袈裟和九環錫杖宏觀上可理解為是推行新法的保護措施，要認真，就是在影射《明倫大典》《宗藩條例》。
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