來源：解放軍報 作者：高甯

“兵者，國之大事”“不戰而屈人之兵”“知彼知己，百戰不殆”……對于中國軍人來說，這些脍炙人口的名言佳句耳熟能詳。而這些富有哲理的名言正源自中國古代著名軍事家孫武。《孫子兵法》不僅包含許多戰争的基本原則和規律，更為重要的是其提出了“重戰、慎戰、備戰”的戰争觀。

所謂“重戰”，就是指戰争關乎國家的生死存亡，是“國之大事”，不能不引起高度重視；正因為戰争關涉的利益極大，“亡國不可以複存，死者不可以複生”，所以必須“慎戰”，須從“安國全軍”的戰略高度來對待戰争；而軍隊隻有加強“備戰”，紮實認真做好戰争準備，才能有備無患、“以虞待不虞”。

孫武的軍事思想極大影響着後世，推動了尚和平、貴謀略、崇全勝的中國軍事文化傳統的形成。美國學者愛德華·麥克諾爾·伯恩斯和菲利普·李·拉爾夫在合著的《世界文明史》一書中指出，和其他文明不同，中華文明繁榮起來後再也沒有中斷過，一個重要原因就在于它整體上沒有成為一個侵略性的文明。而溯源這種戰略文化特别是戰争觀的緣起，顯然受到了孫武及其《孫子兵法》軍事思想的影響。

文化是流動的，優秀文化常常能夠跨出國界、穿越時空。孫武及其《孫子兵法》的軍事思想是東方兵學的代表，但其影響卻不止于世界的東方。《孫子兵法》在魏晉南北朝時就已傳入日本，對日本的軍事思想産生深遠影響。18世紀，該書傳入歐洲，法、俄、英、德、捷等譯本逐步問世。在第一次世界大戰中失敗的德國皇帝威廉二世，在讀到《孫子兵法》中關于“慎戰”的論述，特别是“主不可以怒而興師，将不可以愠而緻戰”時，不禁感歎：“可惜二十多年前沒看到這本書。”至今，《孫子兵法》已被譯成約30種文字，在世界各地廣為傳播。許多國家将《孫子兵法》作為軍校學員的必讀書目。例如美國的國防大學、西點軍校，智利的空軍戰争學院等。

作為中華優秀軍事文化的重要開創者，在孫武逝世兩千多年後的今天，其軍事思想特别是重戰、慎戰、備戰的戰争觀，依然閃爍着耀眼的光芒。今天我們傳承和弘揚這種優秀軍事文化，就是要深刻理解軍隊自身的責任和使命，認清強國必須強軍、軍強才能國安的道理，有效推動強國與強軍的統一。中國人民曆來愛好和平、審慎地對待戰争，這是中國傳統軍事文化傳承發展的必然結果，也是當今中國走和平發展道路的必然要求。但慎戰決不是怯戰、忘戰。相反，“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，強調安不忘危也是中國軍事文化的優秀傳統。曆史早已證明，當一個國家的人們都認為離戰争越來越遠時，戰争卻有可能越來越迫近。作為黨絕對領導下的人民軍隊，我們必須充分認清當前國家安全形勢的複雜性和嚴峻性，堅決擯棄任何僥幸心理，瞄準軍隊建設中現存的問題、短闆和弱項，真抓實備、常備不懈，以軍事鬥争準備為龍頭帶動軍隊現代化建設整體發展。

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