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紀念耶稣降生的詩詞

生活 更新时间:2024-11-28 16:52:24

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)1

122.77cN424 Jed medu: Asar N., hej nek Aryt Herew det nek em re-k.

這是一句真言:N的感知能力,用聚焦的意志力照亮你自己,你将他放在你嘴裡。(乍看之下,将眼睛放在嘴裡似乎沒有什麼意義。關鍵點是眼睛帶來了聚焦的意志力。一旦你的意志力聚焦了,你就可以用嘴來表達你的意圖。舉個例子,當餐廳服務員讓你點單時,你不能說“哦,我不知道點什麼”。你必須看着菜單刻意做決定,并且告訴服務員你要點什麼。這就是将你的眼睛放入你嘴裡的意思。我們常說“眼大胃口小”。當你要了太多你不能掌控的東西時,小我在刻意決定時就會失控。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)2

122.77dN424-424a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Adet Ha fedu.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||四個北方濕潤的蛋糕。(北方是沼澤三角洲,濕潤的蛋糕象征北方潮濕的土壤,或許蛋糕裡含酒。把面包浸在酒裡是一種古代傳統。Adet與det對應。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)3

123.78aN425 Jed medu: Asar N., Hej nek Aryt Herew, pat-k wenemy-k.

這是一句真言:N的感知能力,用聚焦的意志力照亮你自己,你吃的是你自己的蛋糕。(這裡的關鍵點是,通過增強信念的強度,聚焦能将想法帶到物理體驗的層面。吃是充分體驗的比喻。一旦你下了訂單,服務員就會将食物帶來,這是你自己點的食物,不要抱怨。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)4

123.78bN425-425a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Pat fedu.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||四個蛋糕的原材料。(Pawet或Pat一般是原材料的意思,特定情況下也有食物或蛋糕的意思。這是你必須體驗的物理創造物。Pawet是神的夥伴,尤其是原始的衆神。在意志力之眼下,你甚至可以體驗到原始衆神。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)5

124.78cN426 Jed medu: Asar N., hej nek Aryt Herew, ateh nef.

這是一句真言:N的感知能力,用克制他的聚焦的意志力照亮你自己。(這首贊美詩重複了121.77a)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)6

124.78dN426-426a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Tash er wejeb fedu.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||四個“河岸邊界标記”的面包。(幻象賽特被約束在他自己的邊界裡。這裡的面包被做成界碑tash的形态。N的版本中可能有一個抄錄錯誤,因為這裡的面包象形文字應該看起來像一個碑的形狀。W的版本中有ashet财富或商品,這是一個換位。我認為Tash在這裡意思更準确。N的版本中出現的是河岸的詞根,河岸是河的界碑。字母“r”代替了“t”,我認為這是ater的一種變體,意思是土地的測量距離,這也是用界碑也标記。把面包做成界碑的樣子非常好,因為四個長條邊界線象征約束了賽特。Set經常被拼寫成Se-tesh(石頭制造者),尤其指石頭做成的神,标記也是由石頭做成的。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)7

125.79aN427 Jed medu: Asar N., hej nek abehu-f heju wejau.

這是一句真言:N的感知能力,用他白而強壯的牙齒照亮你自己。(牙齒有助于進食。這裡象征感知能力有能力充分體驗他的創造物,吃是标準的埃及比喻,用來表示充分體驗。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)8

125.79bN427-427a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Heju fedu.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||四束洋蔥。(洋蔥的象形文字形狀與白色相同。洋蔥頭也是白色的。Hej是權杖用來象征照亮的眼睛。因此古埃及人尤其尊重洋蔥。這首贊美詩支持我對前一首贊美詩的觀點。這組贊美詩整體是一個Hej照亮。牙齒是明亮和白色的。埃及人有一個節日,在那時他們咀嚼洋蔥去象征照亮了眼睛。這個節日尤其與貓女神Bast有關,并且與譚崔的秘密有關。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)9

126.79cN428 Jed medu: Asar N., em khepekh Aryt Herew.

這是一句真言:N的感知能力,聚焦的注意力在腰腿中。(腰腿是賽特的象征。賽特是幻象。意志力的功能和其聚焦與幻象不可分。超越覺識超越了聚焦,同時也無處不在。因此荷魯斯不能将自己與賽特分開,與幻象鬥争極其愚蠢。埃及人有時會将荷魯斯的頭和賽特的頭畫在一個身體上來強調這一點。這裡還有進一步的意思,腰腿是勃起的陽物的支撐部位。對男人來說,很多男人的注意力在生活中聚焦在性上,盡管有些人否認這一點。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)10

126.79d.428-428a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Khepesh w@.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||一個腰腿。(這個牛的腰腿象征賽特的腰腿。在開口儀式中這會被舉起來。這是圍繞着北極點的北鬥指針的一種形态。因此與意志力聚焦的覺醒以及意志力決定說話的方向有關。地平線是一個巨大的嘴,東西方是兩片嘴唇。升起的太陽象征意志力的表現,這是飛翔中的荷魯斯。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)11

127.80aN429 Jed medu: Asar N., aba. Ne asef Geb em aw@-f aw@.

這是一句真言:N的感知能力,跳舞,世界沒有被他繼承人的繼承人隔斷。(Aba是去跳舞。他與心ab有關,也與塞尼特棋盤上跳動的棋子有關。Geb蓋布是奧西裡斯的父親,荷魯斯是奧西裡斯的兒子,因此意志力是世界繼承人的繼承人。荷魯斯繼承并管理了世界。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)12

127.80bN429-429a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Aw@ w@

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||一塊肉和骨頭。(這個圖騰是繼承人的象形文字。繼承人是肉和骨頭的後代。蓋布是塔羅牌世界,奧西裡斯是塔羅牌魔法師,荷魯斯是奧西裡斯的繼承人。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)13

128.80cN430 Jed medu: Asar N., hej nek Aryt Herew sekhenut-k.

這是一句真言:N的感知能力,用你擁抱的聚焦意志力照亮你自己。(擁抱眼睛指的是擁有他,并使用他去擁抱你的現實世界。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)14

128.80dN430-430a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Sekhenew w@.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||一個胸部的骨頭。(Sekhen是去擁抱,以及胸部上的肉。當你擁抱某人的時候,就是讓他們貼近你的胸。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)15

129.81aN431 Jed medu: Asar N., hej nek sewetet Aryt Herew.

這是一句真言:N的感知能力,聚焦的意志力照亮你自己,皇室的肉。(我不清楚sewetet是一種什麼樣的肉,但可能與國王suten一詞有一些關系。連接點象征一個繼承人。将聚焦的注意力放在繼承人上,你會得到一個繼承人。)

紀念耶稣降生的詩詞(金字塔經文卷一)16

129.81bN431-431a Jed medu sep fedu: en N. pen fa-t henek sep fedu. || Sut w@.

這是一句真言(四遍):N舉起了祭品(四遍)。||一個皇室肉的連接點。(和上一首贊美詩一樣,我們不清楚這個連接點(骨關節)是什麼。或許進一步探索埃及解刨學和醫學文獻會獲得一些線索。這個詞可能與國王有關,或許涉及繼承的重要問題。)

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