賈姓，中國姓氏之一，主要以國為氏和以邑為氏，兩個源頭，均出自一個“賈”的地方，在今山西襄汾縣西南是賈氏宗族的發祥地。賈姓有一支從遠祖玄嚣遞傳而來。賈姓在宋版《百家姓》中排名第137位。

姓氏淵源

淵源一：源于姬姓，是唐叔虞的後代。

賈公明

淵源二：源于子姓，出自殷商末期賈國，屬于以國名為氏。

淵源三：源于官位，出自商、周時期官吏賈正，屬于以官職稱謂為氏。

淵源四：源于蒙古族等北方、西方少數民族，屬于文化上漢化改姓為氏。

淵源五：源于滿族，屬于漢化改姓氏。

淵源六：源于錫伯族，屬于漢化改姓氏。

淵源七：源于各民族變姓，屬于文化上漢化改姓氏。

郡望堂号

賈姓主要郡望有：

武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅省民勤東北）。元鼎後相當今甘肅省黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧（今甘肅省武威）十六國時前涼、後涼、南涼、北涼皆建都于此。

洛陽郡：治所相當于今河南洛陽。

長樂郡：北魏置郡，治所在今河北冀縣。

臨汾郡：隋朝置郡，治所相當于今山西臨汾。

賈姓主要堂号有：武威堂（以望立堂）、洛陽堂（以望立堂）、長樂堂（以望立堂）、至言堂（漢朝賈山，給朝廷奏本談治亂之道，借秦的滅亡做比喻，著書名為《至言》）、孝友堂、維則堂、韫玉堂等。

韫玉堂：湖北均陽賈氏堂号。均陽是古地名，在今湖北省丹江口市境内。韫：蘊藏，包含。玉：石之美者。在古代人們常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。以韫玉為堂号，期望賈氏家族能出現才智出衆的人才。主要人物：賈洪诏，道光二十年（1840）進士，官至雲南巡撫。

圖騰

基本元素是鳳凰、壇子、錢币（或貝類）、太陽、基座（放壇子的台子）等。圖騰的左半部分為鳳凰和太陽的連體；而右半部分最顯著的就是有個橢圓型的物體，其實就是壇子，裡面裝的是錢币，錢币從底部一直漫到口部。壇子下面是承載壇子的台子（或稱桌子）。而壇子左上方那個物體像是放錢用的包裹，有以日中為市，正待交易的意思。

宗祠楹聯

洛陽推隽；颍水騰華。

上聯典指唐朝時期的洛陽詩人賈至。下聯典指東漢朝時期的新息長賈彪。兄弟三人，并有高名，彪最優。新息，今屬河南。颍水流徑其境。

三虎拔萃；五鹿懷慚。

上聯典指東漢朝時期的颍川定陵人賈彪，字偉節，兄弟三人并有名聲，而他最優，當時人說：“賈氏三虎，偉節最怒（氣勢強盛）。”桓帝時任新息長，嚴禁堕胎溺嬰。數年間人們生養子女數千，都說“這是賈父所生”，男孩都取名賈子，女孩都取名賈女。後來因黨锢之禍被禁于家中。下聯典指西漢朝時期的洛陽人賈捐之，賈誼的曾孫，元帝時上疏評論朝政得失，召為待诏金馬門，後數次被召見，建議多被采納。長安令楊興曾說：“君房下筆，言語妙天下，如果讓他任尚書令，會比五鹿充宗（姓五鹿，名充宗，研究梁丘《易》，西漢元帝時官少府，曾奉诏與各《易》家辯論）強多了。”

篇陳訓诂；策上治安。

上聯典指東漢朝時期的經學家、天文學家賈逵，繼承父親賈徽的學業，二十歲時能背誦《左傳》及五經，兼通五家谷粱學說。曾任侍中及左中郎将等職。永平年間，獻上所撰《左氏傳解诂》三十篇、《國語解诂》二十一篇，深受明帝重視；又與班固同撰東漢史。章帝時，在北宮白虎觀、南宮雲台講授《古文尚書》、《左氏傳》，提出了古文經學的地位。精通天文學，提出曆法計算中應按黃道計量日、月的運動，并指出月球的運動是不等速的。下聯典指西漢朝時期的政論家、文學家賈誼，時稱賈生。少年時就有博學能文之譽，文帝初年召為博士，不久升太中大夫，因好議論國家大事，受大臣周勃、灌嬰等人排擠，貶為政論有《陳政事疏》《過秦論》等，為西漢鴻文。

立碑洛州；射雉如臯。

上聯典指唐朝時期的賈敦頤、賈敦實兄弟，皆有惠政，洛人為之刻碑市旁，三碑并立，号“棠棣碑”。下聯典出《左傳·昭公》二八年，春秋時期的賈大夫禦以如臯射雉。

善射博笑；封發表貞。

上聯：春秋時期的賈大夫禦以如臯射雉，其妻始笑而言。下聯：唐朝時期的賈直言，流配嶺南，與妻訣别。其妻引繩束發封以帛曰：“非君手不解。”

祭詩才辍酒；獻頌又開樽。

全聯典指唐朝時期的詩人賈島事典。

鳴佩長廊靜；開就廣殿涼。

此聯為唐朝時期的詩人賈至詩句聯。賈至，字幼粼，洛陽人。曾為單父尉，從唐玄宗幸蜀，知制诰，曆中書舍人等。

蕙質本如雲；松心應耐雪。

此聯為唐朝時期的詩人賈馳《複睹三鄉題處留贈》詩句聯。

秀質方含翠；清陰欲庇人。

此聯為唐朝時期的詩人、進士賈稜《禦溝新柳》詩句聯。

洛陽太傅裔；松溪宰相家。

此聯為福建省松溪縣屯橋鄉王裡溪（又名叫松溪、篁裡溪）村賈氏宗祠聯。全聯典指西漢賈誼、南宋朝時期的宰相賈似道事典。

已後兒孫承福德；黎庶念榮甯。匾額：慎終追遠。

此聯為賈氏宗祠聯。見《紅樓夢》。匾額“慎終追遠”，書中匾額題寫在鬧龍填青匾上，也是禦筆。“慎終追遠”，語出《論語·學而》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”舊指居喪能守禮法，盡孝道。這裡已加引申，其含義不外乎說，要謹慎地保持晚節并教訓子孫，時時回想祖上的功德和所得到的恩榮。“黎庶”，老百姓。“甯榮”，指甯國公、榮國公，庚辰本、戚序本作“榮甯”，既為禦筆，長、二房次序似不應颠倒。今從程乙本。

勳業有光昭日明；功名無間及兒孫。匾額：星輝輔弼。

此聯為賈氏宗祠聯。見《紅樓夢》。匾額“星輝輔弼”，書中說額題寫在九龍金匾上，是先皇禦筆。“星輝輔弼”，這是對朝廷重臣的譽詞。說賈氏如明星輝耀，輔佐着日月。“弼”，謂輔助。“昭日月”，意謂明亮如同日月。庚辰本作“照”，從戚序本。“無間”，謂不間斷。“及”，謂到。

高節羽書期獨傳；恭談祖德朵頤開。

此聯為唐代詩人賈島《頌德上賈常侍》詩句聯。賈島（779～843），字阆仙。曾任長江（今四川遂甯）主簿，普州（今四川安嶽）司倉參軍。有《長江集》。

千載皆贊過秦論；百代鹹吟長江詩。

上聯典指西漢朝時期的大臣、政論家賈誼（公元前200～前168年），十八歲時即以文才出名，二十歲被文帝召為博士，一年後升太中大夫。其政論文，有《過秦論》《治安策》等。下聯典指唐代詩人賈島的《長江集》。

善射博美妻之笑；封發表貞婦之心。

上聯典指春秋時期的賈大夫禦以如臯射雉，其妻始笑而言。下聯典指唐朝時期的賈直言，流配嶺南，與妻訣别，妻引繩束發封以帛曰：“非君手不解。”

上策治安，美洛陽才識；詩饒風韻，羨賈島推敲。

上聯典指西漢朝時期的大臣、政論家賈誼。下聯典指唐朝時期的詩人賈島。

功名貫天，百代仰蒸嘗之盛；肝腦塗地，兆姓賴保育之恩。

此聯為賈氏宗祠聯。見《紅樓夢》第五十三回。賈氏宗祠這副長聯，小說中說是“衍聖公孔繼宗書”。衍聖公，封建統治階級為尊孔給孔子後裔所加的封号，其名稱起于宋仁宗至和二年，以後曆朝相沿不改。孔繼宗之名，當為小說作者所虛拟。程乙本為避免“厚誣至聖先師”的罪名，改成“特晉爵太博前翰林掌院事王希獻書”。“肝腦塗地”，意謂感皇恩而願以萬死效忠朝廷。語出《漢書·蘇武傳》。“兆姓”，謂萬民，百姓。十億或萬億為兆。“蒸嘗”，謂祭祀。冬祭叫蒸，亦作“烝”。語出《詩·小雅·天保》。這一聯庚辰本有批語說：“此聯宜掉轉。”因為楹聯一般上句以仄聲字作結，下句以平聲字作結，這裡相反（原書上下聯相易）。

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