民族語言，是民族文化所包含的重要元素。它不僅是人們日常溝通的載體，同時也傳承着民族發展的曆史信息。

滿族，作為一支對于中華民族發展有着重大貢獻的少數民族，它的民族語言，更有着重要的地位。尤其在清史的研究中，這一地位尤其突顯。因此，也越來越受到人們的關注。

但由于特殊的曆史原因，僅有着十幾萬的本民族軍隊的滿族，在極短的時間内，奪取了上億人口的國家政權。無論是政治需要還是軍事需要，都要求着這個民族在生活空間上做出重大改變。而民族的語言，在這樣一種形态下，就不得不屈從于這種改變。因此，它也以同樣極快的速度稀釋淡化與曆史發展的長河之中。

這一快速變化的印記，甚至清晰地記載于史籍文獻之中。清朝入關後的第四任皇帝乾隆在東巡祭祖時，就發現在祖先的“龍興之地”，由于大量漢族人口的遷入，許多原有的滿語地名，已經根據當地人的理解和發音習慣，被改的面目全非了。比如著名的建州三關之一馬爾敦關，就被改成了極具漢族特色的“馬二屯”。在他東巡的一路之上，所見所聞，凡此種種，比比皆是因此他意識到了這一問題的嚴重性。回到京城後，于1760年，即乾隆二十五年，專門頒布了在盛京地區“禁用漢語代滿語地名”的禦旨，并以興京的“馬爾敦”，漢人俱以“馬二屯”呼之為例，強調“此事若不及時改正，日久原名必緻泯滅。令（盛京）将軍清保等，所有盛京滿洲地名，漢人誤以漢名傳呼者，俱查改之，仍呼原名，并嚴饬彼處人等知之。”

盛京将軍聞風而動，依旨而行，不但一番認真較對審查，而且為了表現對皇帝的盡職盡責，還專門在馬爾敦嶺上樹立了一塊巨大的石碑，上面用滿漢兩種文字書寫“馬爾敦福勒丹”，福勒丹即為關。

可惜的是，這塊石碑在存世了二百多年之後，竟毀于修路的炮聲之中，現隻有半塊殘碑保存于新賓永陵的文管所内。

今日的馬爾敦關

乾隆皇帝的努力，為我們今天保留了許多珍貴的滿語地名，為我們梳理并認識清朝發展的曆史，提供了許多方便。

但是，随着曆史的發展，依然有許多地名讓人感到模棱兩可。以撫順市區為例，許多之前并不引人注意的地方，後來随着城市的發展，成為人口密集的居住區，或成為市民經常光顧的休閑遊樂區，而那些模棱兩可的地名，常常令專門的文史工作者感到尴尬。

比如位于撫順市區北部的高爾山公園，是市民喜歡經常光顧的名勝景區。拾階攀岩，登頂覽勝，山巅之上，遼塔巍峨。如細察探尋，許多重要的曆史遺迹遍布山嶺溝壑，有漢朝的長城烽燧，有唐朝的安東都護府遺址，南北朝時期，高句麗更是在這裡大興土木，構築了龐大的山城，成為了拱衛高句麗政權的西北門戶。憑借這裡的地形山勢，與慕容鮮卑反複搏殺，與唐朝征東大軍對峙數十年，在山城破攻破的一年之後，高句麗政權滅亡，足見這裡的易守難攻，以及對于高句麗政權存在的重要性。

撫順高爾山公園

但這樣一處重要曆史名勝，它今天的名字――高爾山，究竟是何含義，卻困擾着人們，至今沒有答案。有人說“高爾”是滿語“槐樹”的意思，山上的确有許多槐樹，因此一些公開的出版物中都采納了這個說法。但後來有人專門問過林業部門，得知那些槐樹都是建國後才栽種的。我詢問過滿語專家李榮發老師，他解釋說：滿語中有一種獨特的發音為舌顫音，俗稱“嘟噜音”，發音近似“勒”，但滿語中又專門有“勒”的發音，于是這種舌顫音在譯成漢文時，一律寫成“爾”。據此可以初步這樣判定：“高爾”應為滿語“高麗”，結合高爾山的曆史，高爾山這一名字，應該是早期在撫順地區居住的滿族人對這一山的稱謂。

除了解滿語外，一些東北地方土音，也應該引起我們的注意。比如，在一些老的讀音中，覺悟，發音為“腳悟”；嶽飛，發音為“要飛”；上學，發音為“上淆”；街裡，發音為“該裡”……這些詞常被認為是土語，是錯誤發聲，生活中逐漸被抛棄。其實，這其中可能蘊含着許多曆史信息，不能忽視。比如努爾哈赤祖父的名字，在清史中寫作覺昌安，在明史寫作叫場，這就證明了“覺”在明朝時的确讀作“腳”。

不了解這些漢字的古代讀音，往往會造成我們的一些錯誤認知。清史中，黑徹木，是一處重要的地點。在後金政權建立的前夕，努爾哈赤的同胞兄弟舒爾哈齊由于種種原因，要與努爾哈赤分庭抗禮，拉上自己的人馬來到此地。對于這種政治分裂行為，努爾哈赤當然要進行毫不猶豫地打擊，帶兵前來，斬殺了舒爾哈齊的長子及兩員大将，并将舒爾哈齊帶回赫圖阿拉囚禁至死。這一“黑徹木事件”，在清史中影響深遠，蘇爾哈齊的另外兩個兒子阿敏和濟爾哈朗，各自有不同的結局。阿敏能征慣戰，成為清初四大貝勒之一，執掌鑲藍旗。但是，分家，似乎一直是他心裡的陰影，多次離心離德的舉止，最終讓皇太極将其在沈陽囚禁至死。而濟爾哈朗，由于後來堅定支持順治的政治立場，成為入關後的八家鐵帽子王之一，地位僅次于大貝勒代善。所有這一切，都有着“黑徹木事件”的影子。

黑徹木在哪裡呢？就是今天的撫順市清原縣北三家子鄉黑石木村。在古代的讀音中，黑，讀為“赫”，所以在清史中，黑、赫常常混用。但後人不了解這一點，黑徹木逐漸變為黑扯木、黑止木，直到今天的黑石木。據說當地還真有兩塊黑石頭，于是還有了黑石的傳說，真是南轅北轍，一處重要的曆史遺迹，就這樣面目全非了。

類似的事情還有很多，有一些至今仍沒有定論。戈布是撫順市區西部人口較為稠密地區。據記載，這裡最早為清康熙年間所設的驿站，後逐漸形成街市。在我的記憶中，小時候聽上年紀的人稱此地為“gabagai”，後來規範街區名稱，稱為“戈布街”。對于這一街區的名稱含義，至今衆說紛纭。有人翻閱滿語詞典，找到讀音最相近的詞為“gaba|a”，漢意“饞嘴”的意思，但許多人并不同意，畢竟與它的驿站曆史不搭界。還有人認為是滿語“靶場”的意思，但證據又不足。我個人的意見是：老的讀音gabagai，是一個滿漢混合詞，gaba是滿語，指肩部铠甲起連接作用的一塊三角鐵。而gai是漢語，為“街”的漢語古音，這樣，才說得通。其實，gaba一詞，現在的東北話中也常用，通常指受傷後皮膚的破損處所結的痂，應該是指其堅硬似铠甲片之意。

戈布的新橋和老橋，對岸便是戈布街道

整理民族的文化記憶，可以幫助我們逐步理清曆史的過往。充分的認識過去，才能讓我們更自信的面對未來。

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