西遊世界，從縱向上來講，分為地上世界、天上世界（天庭）和地下世界（地府），從橫向上講，分為四大部洲，即東勝神州、西牛賀州、南贍部洲、北俱蘆洲。其實除了四大部洲，還有四大海洋，即東海、西海、南海、北海。四大部洲有人王，四大海域有龍王。傲來國、花果山屬于東勝神州，如來的靈山屬于西牛賀州，李世民的大唐屬于南贍部洲。

四大部洲的地圖

1.北俱蘆洲

北俱蘆洲文中提及最少，原文中隻有如來和真武大帝說過有可能是北俱蘆洲的樣子。

如來是這麼說的：“北俱蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐”。

真武是這麼說的：“我當年威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披發跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神将、巨虬獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海嶽平甯，乾坤清泰。奈何我南贍部洲并北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。”

從文中可以看出：如來和真武都不看好北俱蘆洲，但真武說北洲是過去不好，黑氣妖邪，已被其鏟平，如來是說北洲現在不好，但不要緊，都是為了糊口。無論是從二人話語中，還是西遊記描述中，北洲都是個不受重視的洲。

真武大帝

2.南贍部洲

我們也從原文中找找南洲的樣子：

悟空尋師第一站就是南瞻部洲，從文中描述來看，就是個市井之地，看來作者是按照自己的世界來對應寫南贍部洲的樣子；

老唐口中的東土大唐，中華上國，并非因為是東土就在東勝神州，而是在南贍部洲。取經最開始的一小部分也在南贍部洲（從長安→鞏州城→河州衛→雙叉嶺→五行山（兩屆山））。西行之路不到十分之一的路程；

如來在要去南贍部洲傳經和唐僧來到靈山取經時，兩次描述南贍部洲：“你那東土乃南贍部洲，隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多诳，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，緻有地獄之災，所以永堕幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，将身還債，将肉飼人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！”對比如來描述的北洲，南洲在如來眼中可謂作惡多端，人間煉獄啊，與悟空眼中的市井之地和老唐碎碎念的文明古都以及西行路上各個國王羨慕的天朝上國的評價截然不同。

東土大唐在如來眼裡非常不堪

此外，南洲還有一些神仙的道觀，如真武道觀在氣勢磅礴的武當山、大聖國師王菩薩在南贍部洲盱眙山蠙城（泗洲）、文殊菩薩的道觀在五台山，普賢菩薩的道觀在峨眉山。看來這樣著名的仙佛也選擇了在南洲安家，那麼如來這麼說南洲就有些偏頗，他又是為什麼這樣說呢？後文會有詳細分析。

3.西牛賀州

唐僧師徒四人取經，主要走的地界都在西牛賀州，簡單總結一下，後文會詳細講解。在西牛賀州一共有：

（1）西番哈咇國、烏斯藏國、寶象國、烏雞國、車遲國、女兒國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國、天竺國，合計12個國家；

（2）五行山、蛇盤山、黑風山、福陵山、浮屠山、黃風嶺、萬壽山、白虎嶺、碗子山、平頂山、号山、金兜山、火焰山、荊棘嶺、小西天（也是山）、七絕山、盤絲嶺、陷空山、隐霧山，合計19座高山；

（3）流沙河、黑水河、通天河，合計3條大河；

（4）在這其中八百裡的有：流沙河、黃風嶺、通天河、荊棘嶺、七絕山、獅駝嶺，六百裡的是紅孩兒占的号山。

4.東勝神州

如來口中東勝神洲：“敬天禮地，心爽氣平”，我們細細看東洲到底有哪些國家和山脈，能得到如來如此高的評價。

（1）傲來國

首先，我們需要搞清楚一件事，那就是悟空的出生地花果山，是屬于傲來國的一部分，原文中也說的很明确：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山”，猴子自我介紹也說“東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏”，就相當于我們說“我是亞洲中國北京西城區居民”。

傲來國具體的位置在花果山“向東去，有二百裡水面，那廂乃傲來國界，那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作”，悟空實地考察所見為：“果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下”，玉帝派千裡眼觀察時，千裡眼稱傲來為小國。我們從以上信息可以得知：

其一，花果山雖然屬于傲來國，但是在花果山的猴子們卻不認為傲來國對他們有管轄權，從花果山往東200裡才是傲來國的國界；

其二，傲來國比起大唐還有西牛賀州的一些國家确實不大，隻有六街三市，1萬戶居民（差不多有3-4萬人左右），而且地處海外，看似如一個大一點的島嶼；

其三，傲來國很像現代的軍政國家，軍就是民，民就是軍，悟空從傲來國拿的兵器，都足夠裝備四萬七千隻小猴，可見傲來國全民皆兵，貌似在抵抗一些大國的欺躏。而這個大國，很有可能就是大唐。因為從後文判斷，猴子出海學藝的時候，是撐着木筏趁着“連日東南風緊”，吹到了南洲大唐境内，可見花果山距離大唐并不多遠，小木筏飄幾日就能到，而花果山往東200裡的傲來國，當然距離大唐也不算很遠。

花果山

（2）水髒洞

除了花果山，水髒洞也應當屬于東洲。據書中描述，水髒洞在花果山正北，是混世魔王住地，也是個好地方，其實一點也不比水簾洞差，詩曰：“世上名山無數多，花開花謝繁還衆。争如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界坎源山，滋養五行水髒洞”。詩中提到此三是三界坎源山，微言片面理解，三界就是東勝神洲、北俱蘆洲、南贍部洲的界限。微言之所以也把這座山規劃到東洲裡，就是因為它跟花果山水簾洞的密切聯系。

（3）三島

蓬萊、方丈、瀛洲三島，微言認為也屬于東洲。原因如下：三島就是道教著名的三島，經常一起出現，第26回，悟空求救醫治人參果樹，從五莊觀出發，“徑上東洋大海”，到蓬萊仙境，而後悟空又轉到方丈仙山和瀛洲，可見三島的地理位置應當在東海裡,因此屬于東勝神州。現在為什麼明白如來對東洲評價為“敬天禮地，心爽氣平”了吧，因為人間仙境的三島都在東洲。

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