昔者孔子之在當時，有議其為陷者，有譏其為佞者，有毀其未賢，诋其為不知禮，而侮之以為東家丘①者，有嫉且詛之者②，有惡而欲殺之者③，晨門、荷蒉之徒，皆當時之賢士，且曰“是知其不可而為之者欤。？”“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。”④雖子路在升堂之列，尚不能無疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當時之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，甯以蕲人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬物一體之仁，疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰與⑤？”“欲潔其身，而亂大倫⑥。”“果哉，末之難矣⑦！”嗚呼！此非誠以天地萬物為一體者，孰能以知夫子之心乎？若其“遁世無悶⑧”，“樂天知命⑨”者，則固“無入而不自得⑩”，“道并行而不相悖⑪”也。

①東家丘：《孔子家語》記載，孔子西鄰有愚人，不知道孔子是聖人，稱其為東家丘。

②有嫉且沮之者：《史記·孔子世家》記載，孔子任魯國大司寇時，齊國害怕魯國因此強大起來，就送女樂給魯國國君和當權者季孫氏，使得魯國國政荒廢，孔子不得已離開魯國。

③有惡而欲殺之者：《論語·憲問》記載，孔子周遊列國時，經過宋國時，宋國的司馬魋想殺他。

④“晨門、荷蒉”七句：皆出自《論語·憲問》，原文“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”又：“子去磬于衛。有荷蒉而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’既而曰：‘鄙哉，硁硁乎！莫已知也，斯已而已矣。’”

⑤“吾非”句：語出《論語·微子》。

⑥ “欲潔”句：語出《論語·微子》。

⑦ 果哉，末之難矣：語出《論語·憲問》。

⑧ 遁世無悶：語出《易·乾·文言》。

⑨ 樂天知命：語出《易·系辭上》。

⑩ 無入而不自得：語出《中庸》。

⑪ 道并行而不相悖：語出《中庸》，原文“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。

這一段的引文太多，對沒有古文基礎的人，理解起來難度比較大，隻能盡量試着讓大家能看懂，理解陽明先生要表達的意思。

陽明先生說，孔聖人在世的時候，诋毀诽謗孔子的人也是很多的，有人議論他是阿谀奉承之人，有人譏諷他是奸佞之人，有人貶低他根本算不上賢人，有人诋毀他不懂禮，鄰居用侮辱的口吻稱他是“東家孔丘”，有人妒忌他給他添堵，有人看他不順眼想要殺了他。

孔子的弟子子路在石門落宿，有個看門人叫晨門，是個賢者，問子路從何處來，子路說我從孔子處來，晨門說：我知道那個人，就是那個明知其不可為而為之的蠢貨。

荷蒉，朱熹集注：“此荷蒉者亦隐士也。”後用為隐士之典。他認為對孔子十四年遊曆各國的生活，宣揚的那一套主張，都是逆社會潮流的一種行為，毫無可取之處。從孔子門前過的時候說：“别看孔子四處講學，其實也是個沒文化的人，又淺陋又固執，這樣還想教化天下呀，還是早點洗洗睡了吧”。

“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。（沒文化啊！铿铿作響的聲音好像是在訴說世人都不懂你的心，别想太多了，還是早點洗洗睡吧！）”

孔子的弟子裡邊，子路雖然跻身于孔子的升堂入室弟子之列，尚且對孔子有過疑惑，并不完全認同孔子前行的方向，私下裡也會認為孔子太過迂腐。由此看出，當時不信服孔子的又何止十之二三呢？

然而孔子把精力放在弘道天下這件事情上，專注到就像尋找自己丢失的孩子一樣，四處周遊宣揚自己可以造福天下的學說，難道孔子隻是為了一己之心，希望别人了解自己，相信自己嗎？

孔子有視天地萬物為一體的仁愛之心，猶如病痛在身，迫切想要恢複健康一樣，就算是想要停下來，也是停不下來的。孔子一生專注在這項事業上，哪裡還有那麼多精力和心思去關心别人是否理解自己，是否相信自己。我現在想做的事情和孔子當年想做的事情是一樣的呀。

“吾非斯人之徒與而誰與？”的典故。在遊曆的路上，遇“長沮、桀溺耦而耕”。孔子讓子路前去問路。桀溺知道子路是孔子的學生後，教育他說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”——天下老鸹一般黑，誰能改變的了呢？你們老跟着孔丘東跑西跑，無非是為了避開某些沒有仁義的人。我告訴你，現在是整個世界都沒有仁義了，不如跟着我們避開這整個世界！子路傳話，夫子怃然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也！”——鳥獸和人是沒有辦法同群的，道不同不相為謀，儒家是講入世治世的，不和天下人同群還談什麼入世治世？正因為社會動亂、天下無道，我才與自己的弟子們不知辛苦地四處奔走，為大道行于天下而努力，如果大道行于天下，我還費這勁幹什麼？

“欲潔其身而亂大倫”意思是如果有能力的人，都想着潔身自好，沒有人以天下為己任了，整個社會就會是一片混亂。所以我們這些有能力的人，要有天下興亡匹夫有責的擔當，像暗夜裡的一支蠟燭，即使光線微弱，也要去發揮自己的光和熱，這是為儒者該盡的本分。

荷蒉說孔子，雖然你是個有心人，但是你太自不量力了，明知道做不到，還非要去做。好比涉水過河，淺的地方把褲腳挽起來就可以過去了，不至于濕到衣服，如果是水深的地方，你無論怎麼拉着衣服，衣服還是要濕的，所以幹脆還是不要過河了。孔子說，隻要方向是對的，就算是衣服都濕了，我也還是要過河的。你逃避擔當，不涉世事，的确容易的多，不會像我這樣必須面對如此多的艱難險阻。

最後陽明先生感慨說，那些沒有真心視天地萬物為一體的人，誰又能真正理解孔子的心呢？世上那些逃避自身責任，主動放棄了使命擔當的人，自然可以逍遙自在，并且可以用“無入而不自得”和“道并行而不相悖”為自己的無所作為辯解。

陽明先生講這些例子的意思是說孔子當年的際遇和我一樣，就算孔子是千古一聖，在世傳道的時候也會遭受很多不解的诽謗。而我今天弘揚心學，正本清源，遭受一些非難和不解是再正常不過的了。人生總免不了毀譽參半，此處有獲得，彼處就有失去，所以面對毀譽要心态平和。陽明先生最大的憂慮是聖人之道不傳于世，至于“名利”二字，是不會對先生造成什麼困擾的。

劉長志

儒學學者、陽明心學踐行者

正本清源，吾輩本分！

劉長志

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