01掌握人生方向盤的第一步：立志

志，心之所向，是人生的方向盤。首先，就是要明确人生的目标，找準努力的方向。

對芸芸衆生而言，可從事的工作，可完成的事業，可選擇的人生伴侶都有諸多不同的選擇。對自己而言，可以做到和可以完成的，卻非常有限。

因此，對工作是否能做出最适當的選擇，對一個人一生的事業就起着決定性的重要意義。是否能夠做出最适當的選擇，就屬于立志的問題。

志，完全屬于個體自己的，如何立志雖有父母師友的啟發誘導，但最終仍然需要自己去衡量從而最終做決定，人生的方向盤須要靠自己掌握，他人不能代勞。

我國的先輩們特别注重立志，因為這是影響人生的一件大事。雖然古人的道理經驗有許多放在今天的時代不适用，但對人應立志這一點，恒古不變。這對每個人永遠都是一個考驗，并且必須由這個人自己做出選擇。

志，也是自我的不斷反思，反思的過程貫穿生命的全過程。我們不是機器，人生的目标有時會迷失，自我反思有助于從迷失中找到出口。

02經常自我反思，有助于擺脫迷茫和困境

三十而立，是孔子進學的第一個階段，這個時候在人格的獨立上已經有了一定的成效。如果一個人的人格不獨立，那麼就會被别人指揮幹什麼就幹什麼，很容易被周圍的環境左右，在道德修養上很難有所成就。

孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人若有志，則勤勉奮進，如奔流不息的江水。人若無志，則止步不前，如功虧一篑的高山。

和孔子一樣，孟子也非常重視志。王子墊問孟子道：“士該做什麼事？”孟子說：“使自己志向高尚。”王子墊問：“什麼叫使自己志向高尚？”

03如果确定了自己的志向，所做的一切便有了目标

孟子說：“遵行仁義罷了。殺一個無罪的人是不仁的，不該是自己的東西而取來，是不義的。該住的地方在哪裡？仁就是，該行的路在哪裡？義就是，能居住在仁上，行走在義上，那就連君子該做的事都齊全了”。

孟子的回答，不僅說明了志包含的意思，也說明了志的後果，他把志與道德修養聯合起來思考。志之所向既在仁義，那麼志的實現需要靠修養的工夫。

“夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：‘持其志，無暴其氣’”。

氣是我們的生命力，遊走在人體全身。人體若沒有氣，則是一團死物。有氣的人體，若沒有志做指導，則身體上力的表現就是漫無目的盲目的。作為氣的指導，志朝向哪裡，氣就跟随到哪裡。

所以，要堅守住心中的志，時時刻刻提醒着志，使它不為氣所奪，同時也不要擾亂了氣。“持志養氣”之說，由此而出。

04“持志養氣”之說，考驗的是一個人的内在修為

今天的時代，無論是芸芸衆生還是個體可從事的事業、可完成的工作皆與古人不同。個體在人生方向的選擇上比起古人來，自由得多，可選的方向也比古人多。但是這并不意味着個體願意并且有能力選擇自己的志向。

沒有辨别志向的能力，也沒有堅持志向的能力大有人在。

孔子志于學和孟子持志養氣，教會我們：無論志在何處，都需要擺脫掉空有一副皮囊、一世年華的生命狀态。把自己從一團血肉、一團幽暗的欲望中沉浸下去，完善内在的人格，賦予自身生命以真正的意味與價值。

作者：守望菩提樹

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

注：圖片來源于網絡。

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