善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角......

《西遊記》是我國的四大名著之一，目前已經被翻拍成了諸多版本的電視劇、電影等，足見其受歡迎的程度。

隻是，随着人們對《西遊記》的了解加深，對這部小說也産生了很多的疑問，比如：孫悟空曾在五行山下殺了6個人，為何還能成佛呢，這不是與佛教的觀點相互背離了嗎？

其實不然，孫悟空雖然殺過6個人，但是這6個人的身份并不凡，背後有着很深的意義。那麼，這隐藏的“奧秘”到底是什麼呢？

衆所周知，孫悟空是天産石猴，在出世之後，機緣巧合之下成為了花果山猴群的“頭領”。

在那處洞天福地中，悟空本想過着與之無争、自由自在的生活。可是，某一天一隻老猴去世，讓他的夢想破滅了。

當時，他才知道自己并非會長生不死。于是，在這樣的情況下，悟空踏上了求道之路，尋求那山上的“仙人”。

後來，他曆經磨難，終于來到了斜月三星洞、拜師菩提，開始了修煉之路。不得不說，悟空的天賦非常高，前7年都在玩耍，隻有後3年才開始修煉。

然而，就是在這3年中，悟空的修為突飛猛進，不僅學會了長生之道，還學會了菩提祖師的地煞72變，也算是比較厲害了。

學成之後，悟空便回到了花果山，每天與周邊的妖怪醉生夢死。奈何，樹欲靜而風不止。

當時，悟空先是與老龍王、閻王結怨，随後又與玉皇大帝發生了矛盾。在此情況下，大鬧天宮拉開了序幕。

孫悟空的本領雖然很高，無奈雙拳難敵四手，最後他還是失敗了，被如來佛祖壓在了五行山下五百年，菩薩告訴他：“等待取經人的到來，你便可以解脫。”

匆匆五百年的時間過去了，悟空終于等來了唐僧，在他的幫助下，猴子五行山下脫困，成為了唐長老的大徒弟，保護他西天取經。

隻是，他們的取經之路才剛剛開始，二人便在路上遇到了一夥劫匪。他們有6個人，不但不怕悟空的毛臉雷公嘴，而且還仗着人多不斷挑釁他。

當時，悟空的野性還沒有被“馴服”，一怒之下便将這6個人給殺了。見此，唐僧大怒，還要趕悟空走。

後來，在觀音菩薩的幫助下，悟空“被戴上”了緊箍咒。從此，他開始聽命于唐僧，經曆了九九八十一難後，終于取得了真經。

在靈山之上，功德圓滿的孫悟空被如來佛祖封為了鬥戰勝佛，唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬皆得到了應有的賞賜。

不過，看到悟空被封為鬥戰勝佛時，很多人心中不免有些疑惑。佛家講究萬物有靈，不得殺生。可是，在五行山下，悟空卻殺死了6個人，而且是實實在在的凡人。

既然如此，悟空為何還能成佛呢？其實，這六個人的身份并不簡單，換而言之，也是佛祖對悟空的一種考驗與曆練。

根據原著的描寫，這六個人分别叫做“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”。

乍一看，這6個人的名字很奇特，但就是不知道其中的含義。不過，如果你對佛家經典比較熟悉的話，可能會知道這6個人名、18個字的深意。

在佛教中，有六根、六識和六塵，這三者之間有一定的關聯，而且與上面6個名字的相似度非常高，比如：

佛教中的六根是眼、耳、鼻、舌、意、身（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那），六識則是視、聽、嗅、味、觸、意，六塵則是色、聲、香、味、觸、法。

從上面的介紹可知，六根是指六種感覺器官，六識通過六根則能接觸六塵，可以理解為人世間的人生百态。

用佛教的觀點來看，六識會發動六根而進行接觸，六塵又會映入六根而由六識進行判别及記憶保存，之後再從六識的記憶保存中顯現出來，以促進發動六根貪取六塵。

就這樣三者之間形成了一種“循環交流”，使得人的六根無法清淨，斬斷這六根才能超越這一世生生死死的生命之流，與道家的“斬三屍”很類似。

所以說悟空所殺的那六個人，他們的身份并不平凡，從某個角度來說，那6人代表的是悟空的6根，“斬斷”六根便是悟空修佛之路的開始。

對于此事，唐僧不知道，所以他看到悟空殺了那6個人便非常生氣。可是，菩薩、佛祖卻知根知底，所以菩薩說服了唐僧留下悟空，而佛祖則依舊給悟空封了佛。

六根除幹淨之後，接下來便是身體上其它的“污垢”，在西天取經的過程中，九九八十一難将悟空的棱角磨平，如此才成就了大道。

對于這個觀點，可能很多人不屑一顧，認為有些杜撰的嫌疑。其實，吳承恩作為明朝的大文學家，他這樣寫肯定有自己的道理。

藝術來源于生活而高于生活，“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”這六個名字，與佛教的六根、六識、六塵如此相像，絕對是有意而為之。

就比如，菩提祖師的洞府為“斜月三星”洞，其背後隐含的字謎便是“心”（斜月三星）字，也就是悟空“練心”的意思。

在人參果那一回合，悟空雖然再度回到了方寸山，但卻沒有了三星洞，因為他所修煉的地方，一直都是在他的心中罷了！

另外，《西遊記》原著對這一回合的解釋為：“心猿歸正　六賊無蹤”，也就這一回合的“大标題”，從這八個字也可以看出來一點端倪。

每一部小說都具有一定的背景，而通過背景又可以看出小說的“諷刺意義”，吳承恩生活在嘉靖皇帝年間，而且仕途不順，也飽受官場的爾虞我詐。

因此，這部《西遊記》有着很嚴重的諷刺明朝官場的意義。他曾說：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”

或許，在《西遊記》中，所謂的取經、修佛，指的就是嘉靖皇帝本人吧，因為他癡迷煉丹，導緻朝政荒廢。

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