高考，是舉國關注的大事，每年這個時候都會牽系無數家長的心，他們都希望自己的孩子能考好。而今年的高考已經過去一個月了，成績也出來了，各地的”狀元“花落誰家也都清清楚楚了，但是這些”狀元“跟古代的狀元有什麼差距呢？

我們都知道狀元是古代科舉制度考試中的榜首，現在成為高考第一名的稱呼。不管是縣第一還是市第一，都叫狀元，跟古代比起來，可以說是用爛了，雖然幾經禁止，卻仍然難減熱度。

科舉制從隋朝開始，直到1905年廢除，前後經曆一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。在經過數個朝代的發展完善後，到了明清時期，科舉制度已經形成定制，一層又一層的等級和考試時間都已固定，大家照着來就行，我們就來看此時的科舉（排除武舉）。

正式科舉分鄉試、會試、殿試，但在正式科舉之前，依舊有很多考試，比如地方上的童生試，這是獲取參加科舉資格的考試。

童生試也叫童試，明朝時由提學官主持，清朝時由各省學政主持，包括縣試、府試和院試三個階段，應試者稱童生，當然，可不都是兒童，隻要沒考過，不論你多大，就算是七老八十了，那也是童生，比如範進。

童生試之後，成績優秀的一二等學生可取得生員資格，俗稱秀才或者相公，然後才能進入府、州、縣的學宮學習，接着才能參加科舉考試。在今天就是大學入學考試，即高考，隻不過比起今天，當時的入學考試也太難了點，所以福利也多。

首先可以減稅，其次功名在身，見了縣令可以不跪，上公堂也可以不用挨打，因此也受人尊敬。而且等級高的廪生還能獲得官府補貼，增加錄取名額的增生、附加錄取的附生則沒有這個待遇，這就是公費生和自費生的區别。

生員有一個機會，那就是成為生員中最優秀突出的那幾位，然後被選拔進入最高學府國子監學習。這種人被稱為貢生，有一年或兩年選一次的歲貢、三年選一次的優貢和六年或十二年選一次的拔貢。除此之外，還有憑借特權或者用錢買名額進入的恩貢和蔭貢等。

從理論上來說，貢生是可以當官的，比如《聊齋志異》的作者蒲松齡，他是歲貢，也得到一個儒學訓導（縣學負責人副手）的虛銜。但貢生被授予的職位不僅虛，而且低，要不是在科舉路上絕望了，沒人會選擇這條路，況且即便選了這條路，也不一定能夠當上官。

童試之後，就是鄉試，這是省級的考試，每三年在各省省城及京城舉行，由皇帝親命的大臣監考，因為在八月舉行，又稱秋闱，闱就是考場的意思。秀才和貢生們可以參加此次考試，考中後成為舉人，俗稱孝廉、老爺，可以繼續參考，就算沒考中，也可以回鄉開個私塾什麼的，不至于像範進那樣混得這麼慘。

鄉試第一名叫解元，第二至第十名叫亞元，而鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴，席間舉人們合唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。

舉人的特權比秀才更進一步，享有免除賦稅徭役的待遇，所以，一旦中舉，好些土财主都會自動找上門來，給好處、攀交情，将土地、戶籍依附于中舉者，以逃避賦稅徭役。而且舉人可以出仕為官了，雖然官小，多是教學、主簿一類的八九品級的佐官，而且經常要等，但絕望後總會走這條路，41歲的海瑞就是這樣被任命為教谕（縣學負責人）。

接着是會試， 每三年在京城禮部舉行，常在鄉試後的第二年舉行，由翰林們監考，因為是在春天舉行，又稱春闱。各省的舉人及國子監監生可應考，被錄取後成為貢士（不是貢生），又稱“中式進士”，第一名叫會元，不授官，隻獲得接下來的殿試參考資格。

最後是殿試，這是科舉制度最高級别的考試，又稱禦試、廷試、親試，由皇帝親自主持，算是對貢士的一種面試，在會試不久後舉行。

殿試試題由内閣讀卷官或預拟，然後呈請皇帝選定，有時也由皇帝直接拟題，主要有策問和詩賦，策問為主，看貢士們能不能對這些問題發表見解并且讓皇帝滿意，滿意的顯然排名在前。

殿試之後，會将貢士們擇優升級錄取成進士，進士分為三甲。一甲三名，賜“進士及第”的稱号，第一名稱狀元，又叫鼎元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲數名，賜“進士出身”的稱号，二甲第一名稱為傳胪；三甲數名，賜“同進士出身”稱号，三甲的第一名也曾稱為“傳胪”，後此名稱成為二甲第一的專屬。

進士已經到頂了，隻能出仕為官，話說回來考這麼多次試，不就為了這個嗎。不過進士授官也靠才能和運氣，有才讓皇帝滿意的，多會被授予京官，這樣就有機會進入翰林院備皇帝咨詢，同時學習為仕經驗，含有培養後備幹部的意思，當然也有分發到六部和其它官署當附官的，同樣是美差。其他則外放，一般都是成為知縣或府、州附官。

綜上所述，古代的狀元都是領導，跟現在的“狀元”沒有可比性。

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