接着我們的《說文解字》課程，本課講“言”部的一個漢字：“許”，“許”在現代漢語簡化為“許”，許是現代漢語常用漢字，因此要加強記憶。其詳情如下：

許（許）。讀音有兩個：

（一）xǔ。這是中華書局注音版《說文解字》标注的讀音，給出的解釋是：“許，聽也。從言，午聲。”形聲字。本義是應允；認可。

但許慎的說法，文字專家們不認可。楊樹達《積微居小學述林·釋許》：“許君以聽釋許，非朝朔義也。今謂：許從午聲，午即杵之象形字。字從言從午，謂舂者送杵之聲也……舉杵勸力有聲，許字之本義也……舂者手持物而口有聲，故許字從言從午。口有言而聲應之，故許引申義為聽。”

（許字的字形發展）

也就是說：許字中的“午”，不是正午的“午”，實際上是“杵”(甲骨文的午，就是象形字，像杵之形），就是舂米用的杵，舂米的人，一邊發力杵米，一邊口中發聲，這才是“許”的本義，即舂米之人的送杵之聲。現代漢語用的是“許”的引申義。

（舂米用的杵）

我們暫時還依照《說文解字》的本義來解說。許，就是應允；認可。段玉裁《說文解字注》：“聽從之言也。耳與聲相入曰聲，引申之，凡順從曰聽。”《廣韻·語韻》：“許，許可也。”《左傳·闵公二年》：“及密，使公子魚請，不許。”（共仲）到達密地，讓公子魚請求赦免，沒有得到允許。

本義之外，許還有很多用法，舉常用的用法說說：

（1）給予；奉獻。《增韻·語韻》：“許，約與之也。”《史記·刺客列傳》：“老母在，政身未敢以許人也。”老母健在，（我）聶政不敢以身給予他人。清代林則徐《家書·給妻鄭夫人書》：“蓋以身許國，但求福利民，與民除害。 ”“以身許國”後來發展成為成語。指把自己的生命獻給國家，盡忠報國，臨難不顧。詞中的“許”，意義是“給予、奉獻”。這個用法現代漢語也經常使用，比如茅盾《虹》：“建立起久已失墜的自信力，把未來的勝利預許給自己。”

(漢畫像磚：聶政刺韓王）

又特指許婚；許嫁。比如，以身相許。《三國演義》第七十三回：“其女尚幼，未許字人。”

（2）稱贊；心服；認可。《廣韻·語韻》：“許，許可也。”《三國志·諸葛亮傳》：“每自比管仲、樂毅，時人莫之許也。”（諸葛亮）每每把自己比喻成管仲，樂毅，當時的人并不認可。

（諸葛亮雕像）

（3）期望。《孟子·公孫醜上》：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可複許乎？”朱熹注：“許，猶期也。”老師（孟子）如果在齊國當政，可以期望管仲、晏子的功業複現嗎？

（4）相信。《孟子·梁惠王上》：“有複于王者曰：‘吾力足以奉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”趙歧注：“許，信也，人有白王如此，王信之乎？”有人對大王說‘我的力氣足能舉起三千斤，但舉不起一根羽毛；眼睛能看清毫毛的尖端，但看不見一車木柴’，大王會相信這種說法嗎？

（5）處所。李白《楊叛兒》：“何許最關人？烏啼白門柳。”何許即“何處”。

（6）表示約略估計的數量。唐代柳宗元《至小丘西小石潭記》：“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。”百許頭，即約略估計有百隻魚。

（7）或許；可能。《樂府詩集·清商曲辭三·懊侬歌》：“江中白布帆，烏布禮中帷。撢如陌上鼓，許是侬歡婦。”即用此義。

（8）這樣；這般。蘇轼《次韻答文與可見寄》：“世間那有千尋竹，月落庭空影許長。”

（月落庭空影許長）

（9）用作副詞。相當于“何”、“什麼”。唐代杜審言《贈蘇绾書記》：“知君書記本翩翩，為許從容赴朔邊。”為許，就是為何，為什麼。

（10）語氣詞。表示感歎，相當于“啊”。韓愈《感春》：“三杯取醉不複論，一生長恨奈何許。”句末語氣詞。

（11）古國名。公元前十一世紀周分封的諸侯國，姜姓，戰國初期為楚所滅，一說滅于魏。具體位置在今河南許昌東。

（12）許昌的簡稱。位于河南中部的城市。

（許昌文峰塔）

此外，許還是姓氏。《通志·氏族略二》有載。

（二）hǔ。這個讀音出自《集韻》。疊用“許許”。也有寫作“所所”、“浒浒”。象聲詞。勞動時共同出力的呼聲。《詩·小雅·伐木》：“伐木許許”。（有個别版本寫作“伐木所所”）朱熹《集傳》：“許許，衆人共力之聲。”《伐木》這首詩，第一段“伐木丁（zhēng）丁”和第二段的“伐木許（hǔ）許”都容易讀錯，都是象聲詞。

（伐木聲）

許字的小篆寫法如圖：

（許字的小篆寫法）

（【說文解字】之387，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!