五莊觀集團掌門人鎮元子被譽為地仙之祖，那麼，地仙之祖的地位到底有多高？

清風和明月說，沒有人比我更懂地仙之祖。

清風明月是鎮元子的小徒弟，他告訴唐僧：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

地仙之祖可與三清比肩而立、四帝平起平坐，位列九曜和元辰之上。

所以，鎮元子雖是道教大神，但他的道場五莊觀裡，卻并沒有供奉三清，隻供奉天地。

鎮元子貴為地仙之祖，供奉天可以理解，但為何要供奉地？

清風明月又開始得意洋洋地發表高見，沒有人比我更懂供奉。

他告訴唐僧：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。”

意思是說，鎮元子供奉地，完全是看在天地齊名的份上，單獨撇下地不供奉顯得不夠意思，實際上，地根本受不得鎮元子的香火。

然而，如此地位尊貴的鎮元子，卻做了一件似乎很不符合身份的事。

原著第二十六回，孫悟空請觀音菩薩救火人參果樹，觀音菩薩駕臨五莊觀時，書中如此寫道——

慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。那觀中諸仙，也來拜見。行者道：“大仙不必遲疑，趁早兒陳設香案，請菩薩替你治那什麼果樹去。”大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”

堂堂地仙之祖鎮元子，居然向觀音菩薩躬身行禮。

我們知道，菩薩是靈山集團第二等封号，第一等封号是佛，然而，即使一般佛，地位也在三清之下，而鎮元子地位堪比三清，所以佛的地位也不如鎮元子，菩薩就更不如。

所以有人很好奇，觀音作為菩薩，為何能讓鎮元子躬身行禮？我們隻需了解觀音在天庭排名有多高，就一目了然。

原著第六回，孫悟空反下凡間，觀音菩薩前往淩霄寶殿打探情況，書中寫道，“菩薩引衆同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下”。

觀音菩薩特意向玉帝行禮，但隻是和太上老君和王母娘娘見了一面，就從容入座，這說明什麼？觀音菩薩的地位低于玉帝，但和太上老君、王母娘娘是同段位的大神。

事實上，西遊世界中的觀音菩薩，豈止和老君、王母同段位，論排名，他可能還在王母之上。

觀音菩薩舉薦二郎神擒拿孫悟空，雙方殺得難舍難分時，她提議出南天門觀戰。玉帝于是擺駕出南天門，衆仙按排名先後站班，書中如此寫道——

玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與衆仙卿至南天門。

觀音菩薩的排名僅次于道祖，但在王母娘娘之上，而王母娘娘是三界女仙之首，地位不可能比道祖低太多，所以，排名在王母娘娘之上的觀音菩薩，應該也隻是略低于道祖。

鎮元子雖然号稱與三清比肩而立，但實際地位必然略低于三清，畢竟他修的就是三清的道，所以，他和觀音菩薩的地位應該大緻相當。

地位大緻相當的兩個人相見，一方向另一方行禮，完全是一種正常的謙遜、客套的表現，鎮元子向觀音菩薩躬身行禮應該也是如此。你怎麼看呢？

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