黃帝内經中的生命常識?【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之六（更多精彩内容持續更新中……）】，下面我們就來聊聊關于黃帝内經中的生命常識?接下來我們就一起去了解一下吧!

黃帝内經中的生命常識

【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之六。（更多精彩内容持續更新中……）】

餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法與陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。——《黃帝內經·上古天真論》

大家好，我是中醫彭鑫博士，今天我們繼續講解中醫經典名句一百句講解。

下面我跟大家分享的是《黃帝内經》的一段話。“餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人将失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法與陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”

這句話什麼意思呢？

一開始呢，問問題的叫做黃帝，黃帝問岐伯。《黃帝内經》是黃帝和岐伯之間的，大多數是他兩個人之間的一問一答的這樣一種句式。黃帝問他說，我聽說上古時代的人都能活到一百歲，而且行動還沒有衰老的現象。但是現在的人年齡才到50歲，行動就已經衰老了，這是什麼原因呢？原文說“時世異耶？人将失之耶？”“時世異耶”是指的是這是時代的變遷呢？還是人們已經違背了養生的規律，而導緻的呢？就是“人将失之耶？”失是失去的失，就是人将要失去什麼東西呢？指的是人，是不是違背了這種養生的自然規律而導緻的呢？這一種問句，那麼我們聽一下岐伯怎麼回答的。

在黃帝那個時代，岐伯是黃帝的老師。那麼岐伯說上古的時代，“上古之人，其知道者”，所謂的“道”在這裡指的是“養生之道”。他說上古時代的人，了解養生之道的這些人，取法于陰陽叫做“法與陰陽”。“法于”什麼什麼，這種句式在古代是以什麼為法，以什麼為法的意思就是取法于什麼，這裡的陰陽指的是陰陽的變化。我們很多人一提到陰陽，就把它歸屬于中國這種傳統的知識，傳統的文化或者傳統的玄學裡邊去。 其實陰陽很簡單，白天就是陽，夜晚就是陰。手背就是陽，手心就是陰，人體的上半部是陽，下半部就是陰。

那麼陰陽指的是什麼？就是一種更替，一種交互，一種自然變化的規律。我們有白天就有夜晚，有冬天就夏天，冬天是陰，陰寒，那麼夏天是炎熱，是陽。那麼這裡的陰陽指的是陰陽更替自然的變化規律。他說上古的時候，那些了解養生之道的人，取法于自然的變化，并且“和于術數”，“術數”指的是什麼呢？術數在古代來講指的是陰陽啊、五行啊這些自然規律，我們都知道，周易、八卦、五行、陰陽、河圖、洛書，這個門類由此衍生出來的學問都是術數的學問。他所總結的是古人的一種智慧！古人通過觀察天文地理的變化，而發現的這種萬事萬物之中内在的這種聯系，把它用數字和語言表達出來。

有的時候還畫上一些圖，這種圖在周易裡邊叫做象，是“ 特别像”的“ 像”去了單人旁，古人叫做象。象、數，數字的數，理就是那種道理邏輯，那麼把它總結為，古人把這些萬事萬物總結為象、數、理，裡面進行推演，進行演化，進行歸納，總結、演繹，把這些内容整理成篇，整理成系統的一個學科，就是術數。那麼這裡邊講的是古代的那些人，“上古之人”，他指那些人懂道的人，這裡邊道指的是自然規律，他們懂陰陽術數的這種規律，能夠怎麼樣呢？順應四時而采取各種各樣的養生方法，“飲食有節”，飲食有節制，“起居有常”，“起”指的是活動，指的是作息有常規，“不妄作勞”，“妄”指的是過分。

不輕易地用力勞動，不是特别疲勞，特别累。我們看到有好多人，現在是要麼就是久坐不動，要麼就是運動過量，這都是什麼？起居無常。那麼過勞，運動有點過分，沒有規律，所以說這些都應該是杜絕，應該是“不妄作勞”。所以說故能“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”因此他們能夠使形體和精神相協調，活到他們應該得到的壽數，到一百歲以後才去世。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之六。（更多精彩内容持續更新中……）

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