“一花一世界，一葉一如來，一方一淨土，一笑一塵緣……”許多文章，都喜歡用這些禅意唯美的句子來裝點。
可是，佛語“一花一世界”究竟是什麼意思？
在一行禅師《佛陀傳》（原名《故道白雲》）中，我意外地發現了這句話的緣起。
原來，這句話蘊藏了一個質樸而深的宇宙真理。
萬法因緣生，萬法因緣滅。
佛陀對迦葉說：
萬事萬物都是互相依靠而生存。
就如我手裡的這片樹葉。
泥土、水分、熱力、種子、樹、雲、太陽、時間、空間——這全部都是導緻這片樹葉得以存在的因素。就隻少了一樣，樹葉也是無法生存的。
所有生物，不論是有機無機的，都是因互緣而生起。一樣事物的來源，就是萬事萬物。
請你細心參詳一下。難道你看不到我手上這片樹葉，是因應宇宙萬法的相互關系，甚至包括你的覺察力在内，才能如是嗎？
而後，迦葉又問佛陀：你曾說，一片樹葉是因不同的助緣才成就出來的。你也說人類的存在和産生也是同樣道理。但當所有外緣都消失時，那些個體又往哪兒去了？
佛陀解答道：
一向以來，人類都被常我這個觀念束縛着，以為事物都有個别永恒的存在性。我們相信人死了，其個體仍然存在而更會與他的本源大梵天合一。但迦葉，我的朋友，這實在是世代以來，另我們迷失方向的基本誤解。
你是應該知道萬法因緣生，萬法也因緣滅。此有故彼有，此無故彼無。此生故彼生，此滅故彼滅。
這就是我在禅定中所親證的因緣生起法。在真實的體性上，根本沒有什麼是獨立或永恒的。
迦葉，請你看着蓮池的水面。我并不是說蓮花和水都不存在。我隻是說，水和蓮花都是因應着許多其他因素的相互關系而産生的，而這全部的因素，又沒有一樣是有個别或永恒性的。
這就是“一花一世界”的由來。
沒有遙不可及、虛無缥缈的高人境界，而是活生生地發生在我們現實生活，平常人也能從邏輯上理解，用心便能親身體會的事實。
質樸的語言往往承載了最深的道理，而最平常的事物往往蘊藏了人生的真谛。
一花一世界，其實就是說，花的産生有賴于陽光、雨露、泥土……直至宇宙萬事萬物，環環相扣，都參與了一朵花的制作。
因此，從一朵花中，足見整個宇宙。一朵花，含藏了整個世界。
而若想見到花的真髓。
佛說：必先從平常認為是非花的東西見到。這些東西包括太陽、池水、雲、泥土和熱力等等。
隻有這樣，我們才能撕破狹見的羅網，這分别心所形成的生、死、這裡、那裡、存在、非存在、垢、淨、增、減等的牢獄，而獲真正的自由。
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