前6篇，是理解學習“形于手”的八勁。接下來是五行步法，五行是金木水火土，有學者認為中國人最值得自豪的，拿得出手的其實是五行及五行相生相克。我個人認為的确如此，不過最拿得出手的多了去，我送一雙筷子給外國人，拿不出手嗎？堂堂正正的第一國寶，當數兩儀==陰陽也。

太極生陰陽兩儀，有了兩儀才有八卦五行。兩儀是總綱，綱舉目張。話說五步，首先，步是腳步，行走于大地，是根子。道家所謂“釆天之氣，假地之力”。不容颠覆。《周易》的幹卦，坤卦卦詞曰:“天行健，君子以自強不息”（幹卦）,“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）”

你想清華大學貴為中國高校第二，居然以幾千年之前的乾坤二卦的卦詞當“校訓”。絕非偶然。

浙江-觀化聽風：自強不息，厚德載物，知行合一，求真務實。

中國人祖先從天地得靈感，老子說：“法天地”。《黃帝内經》開篇“上古天真論”中，黃帝的老師歧伯告訴黃帝：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

上古之人“度百歲乃去”,是活得到100-120歲,古人對活不到60歲的人，叫“夭折”。長壽的幹貨秘訣叫“法于陰陽”。最大的陽就是天，最大的陰就是地。天，在于變，變天，生生不息，永無止境。地，在于厚，厚寬，有容乃大，厚德載物。

太極乃陰陽之術，是學天勢地變，變化，變易。學地勢的厚，地勢的相對穩定。我聽人說，搞了一次蹦極，被推下去時，吓得魂飛魄散，驚慌失措，差點尿褲。雲雲，你想當人離開了地，你的魂魄都飛了，你還有什麼？

浙江杭州-太極小生：就是被拔根了。

腳下越紮實，心越松沉，腳下越浮，越緊。

李師說：站樁要用意将雙足深入地下，先下去一分，以後一寸……。樁，就是地樁，是樁基，沒樁基怎麼打？大成拳也站樁，形意拳也站三位一體樁，内扣手走活步樁。複興公園師友的三體樁，我看見有人一站2小時，汗水淌一灘，嚴師說，他不出功夫也難。下圖是李師講樁。

站樁好處多多，至少有一條，是借地勁。太極行功是動步，兩條腿，一陰一陽，實腿就是樁，虛腿騰挪預動勢。太極八勁是形于手，是手的動作，是有形，是陽。太極五步是樁，是陰。手舞全靠足蹈。足比手重要，俗話說：教拳不教步，教步打師傅。可見，五步灰常重要。

當然，吳師、李師都教步，吳師老是叫學員打摟膝拗步，李師老是叫我打懶紮衣，我當時還在走貓步，董師妹聽進去了，幹脆打網名也改叫“懶紮衣”，每天幾百隻，走了大半年，我喂她勁，她一蹬腿，淩空發我2米，又松又脆。

摟膝拗步也好，懶紮衣也好，它們歸根結底是弓步。我今年第6年，我有自知之羞，是弓步還沒解決，樣子好不代表有料。我覺得董師妹的弓步在同道中是好的。好歸好，一到老師手裡==好什麼好？前年臨去法國工作之前，拉我去吳師這邊道個别，在人民公園碰到吳師，還在一個勁問弓步，吳師人真不錯，一講講了2小時，不厭其煩，我當陪練，小董摸吳師身背.....

浙江杭州-太極小生：昨天吳老師視頻裡講得無極樁，其實不是太極裡面的樁。那個雙掌往下按，其實前面還有一些動作。這個是少林一指禅裡面的第一式。不過功效差不多，身法到位，心法到位，都是為了培元固本

上海-龍王：@浙江杭州-太極小生 是太極起式，别聯想那麼多。

傅青泉前沖摟拗

五行步包括：前進，後退，左顧，右盼，中定。不管前進，後退，李亦畬說：“乃得機得勢”，步随身換，是服從于機勢需要。

前天群裡貼吳師與老崔動推，有群友說老崔步子跟不上，是對的，主要是步法上被動，步法被動，則手法上無法主動，所以隻能招架，間有深蹲大放異彩？

上海-龍王：剛才老高發傅清泉的拳照，我比較贊同周日喝茶時候老高的提法，楊澄甫是鴨梨形的身材，他的拳架總感覺是前傾的，後人在學的時候，尤其傅傳，就索性來個所謂的“開命門”提法都前傾了。

我在網上讀到過一篇“太極中人”的博文，寫得比較全面，不失為可以全面理解太極五行步的文章，我一段一段貼出來，大家看一下：

太極五步是太極十三總勢中的五種步法，即指進、退、顧、盼、定。這五種步法同樣也對應着人體經絡髒腑的有關竅位，同時也與五行對應，即金木水火土。現将其對應關系分述如下:

(1)前進：在五行中屬水，方位正北。人體對應穴位是會陰穴，此穴屬腎經。此勁的勁源在會陰穴，如欲前進，隻要意在會陰穴，眼神向前上方看，身體即自然前進。從外表看，此勁隻表現在步法上。蘊于内者，即粘勁。

粘勁，主前進。粘勁帶有主動性，系用自己的手、腕、臂來粘對方的手、腕、臂，将對方粘起，使對方引進

落空，達到牽動四兩撥千斤的目的，為太極拳推手中最重要之基本内勁。粘勁要求輕靈，周身放松，手上絕對不可用力。粘勁好像釣魚，身體好似魚竿，特别是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像魚竿上的軟線，手和腕部可比做魚鈎。要想用粘勁将對方粘起，此勁一定要由它的勁源會陰穴發動，通過臂達于手或腕部，胳臂必須松軟無力，手和腕部要輕靈。此時主動粘或被動粘對方，都能達到理想效果。否則，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子釣魚，棍子一動就會将魚驚跑。

(2)後退：在五行中屬火。火能化萬物。方位正南。人體對應竅位為印堂穴，此穴屬心經。勁源在印堂穴，如欲後退，隻要意想印堂穴，眼神向前下看，身體便會自然後退。從外形上看，隻表現在步法上。蘊于内者，即連勁。

連勁，即連貫也。連綿不斷，不脫離，無停無止，無聲無息。太極推手，實應有進有退，有化有發，退如得勢，則發亦自随矣。其上身看似往後退，而意氣已前迸矣，此為以退作進之法。進則要有粘，退則要有連。誠奧妙無窮焉。反之，初學者在對方用力推來時，沒有連勁，身體單純後退，形成兵敗如山倒之勢，被迫跌出，乃不懂連勁也。真正懂勁之後，即能得屈、伸、動、靜之妙，開、合、升、降之效。見進則退，遇出則合，看來則讓，就去即升。果然能到此地步，即人懂勁境界也。

(3)左顧：在五行中屬木。木屬直性。方位正東。人體對應竅位為夾脊穴，此穴屬肝經。此勁的勁源在夾脊，如欲側轉前進，隻要意想夾脊穴往實腳之湧泉穴上落，身體便會自然地側旋着前進。從外形上看，表現在步法上。蘊于内者，即黏勁。

黏勁，如粘如貼，不丢不頂，彼進我退，彼退我進，彼浮我随，彼沉我松，丢之不開，投之不脫，黏勁在太極推手中可化解棚、擠、按等進攻手法。當對方進攻時，我周身放松，特别要放松自己的手和臂，不與來力抗拒。否則手用力反抗，即暴露了腰部勁源，反抗之手或臂即成為自己之勁端，易被對方通過勁端，擊中勁源。應在對方來力末接觸自己身體之前，即全身放松，立即意念夾脊穴，對準來力接觸我之部位，輕輕黏住往側面移動，使對方發力落空。注意黏勁在對方來力落空未跌出前，不可離開。

(4)右盼：在五行中屬金。方位正西。人體對應竅位是膻中穴，此穴屬肺經。此勁的勁源在膻中穴。如欲側轉後退，隻要右手擡至與乳平(即以拇指與膻中穴相平)，同時左手擡起至肚臍與心窩之間，而左右兩手心均向下，意想膻中穴微收，眼神順左手食指往下看，身體便會自然地側轉後退。上述為左虛右實，反之亦然。從外表看，表現在步法上。蘊于内者，即随勁。

随勁，随即順從，跟随之意，緩急相随，不即不離，進退相依，不先不後，舍己從人。對方主動我為被動，随其後而行。所謂亦步亦趨也。太極拳有舍己從人之術，對方接觸自己身體何處，該處即應相随而靈活，假使接觸手，手不單要放松而要保持靈活;接觸肘，肘放松仍要靈活；接觸胸部，胸要放松靈活，周身處處都應如此。

但應注意，接觸手時，意念集中在勁源的膻中穴上，膻中穴對正手輕輕相随，如此類推，對方接觸我何部位，膻中即與該部位微微相合，随其動而動。如意念集中在接觸部位，即為意之雙重。但應注意不丢不頂;對方進一尺，我退九寸，少退一寸即為頂;對方進一尺，我退一尺零一分，多退一分為丢。隻有不丢不頂，才能引進落空，借力發人皆此意也。

(5)中定：在五行中屬土。方位正申央。人體對應竅位是丹田穴，此穴屬脾經。勁源在丹田，如欲立穩重心，隻要意想命門和肚臍，立刻會身穩如山嶽。所以說五步應五行，五行在人體中又對應五竅。從外表看，表現在步法上。蘊于内者，即不丢頂勁也。

不丢頂勁要練于内，形于外，隻有内外合才能靈活奏效。中定不離位，含胸把腰松。對方來勢，或高或低，或橫或直，或左或右，或長或短，不能肯定。或先得能定步走化，當走化對方來力，意念要集中在丹田，前方來力，意想肚臍貼命門;後方來力，意想命門貼肚臍。不要與之相抗，當松開其來力後，勁源反之則為發，必便對方彈跳跌出。手或臂一覺着力，随即放松變為虛，如遇偏重則松之，遇雙重則偏沉之，随彼之來力方向而去，瀉去其力，不稍抵抗，使人處處落空，毫不得力，所謂左重則左虛，右重則右杳。意念守住丹田，變化在肚臍命門之間，全身松靜，保持我順人背，若能達此境界，對方雖有千斤之力，亦無法施用。輕靈玄妙，能收四兩撥千斤之效。

我感覺博主懂點五行經絡穴位，把步法與穴位對應，蠻有趣，我沒試過，隻知道丹田、命門而已，我隻有“而已”而已。

上海-加勒比海盜：這個是李和生的楊氏太極拳老六路一書的部分内容。最近剛剛看過。李和生的内功太極拳視頻裡也有講解。

李和生大師不但說了進退顧盼定有對應竅穴，而且掤捋擠按采挒肘靠也有對應的竅穴，對應穴位和八卦的卦義一起結合起來解釋，挺有深度和意義的，會用了，很快就出效果。李和生老師的書裡内容，和王培生大師的功法，是有傳承的，後者為前者師傅。練為用，用非練。

上海-龍王：掤，南。/捋，西。/擠，東。/按，北。/采，西北。/挒，東南。/肘，東北。/靠，西南。方位。坎，離，兌，震，巽，幹，坤，艮，八門。

方位八門乃為陰陽颠倒之理周而複始随其所行也總之四正四隅之手得門位之卦以身分步五行在意支撐八面五行者進步（火）退步（水）左顧（木）右盼（金）定之方（中土）也夫進退為水火之步顧盼為金木之步以中土為樞機之軸懷藏八卦腳趾五行手步八五其數十三出于自然十三勢也名之，曰八門五步。

萬物共存：吳老師，釋師兄現在功夫一定很高了，是嗎？

山東青島-釋智藝：我學得早，可惜丢的時間很長了。

關于五步之法，我比較簡單，1、胸懷兩儀，分分秒秒分清一陰一陽。避免初學易犯的“雙重之病”。2、每一步實腿務求松淨，用意紮根，虛腿提住膝蓋，騰挪待變。3、在實腿做樁時，虛領頂勁決不能忘記。4、步法最難之處，是松掉實腿，當全身體重壓在實腿時，實腿不僵不硬，是真正的大松，真松。5、步法應用上，隻一條：得機得勢。待機而動，機不可失，失不再來。誠如雅軒師所謂不硬求，他會送上來。純由自然。

單練某一式，比如摟膝拗步或懶紮衣，實際上是以練動樁為主，是全力功克某些重要步法，比如前進，後退，左顧，右盼，他的進退總有一個步法，或弓步或馬步或雞步或貓步或跟步，都是太極初學者必須“着熟”的基本功。步法最直接牽扯到大腿的三個關節：胯、膝、踝。勤習苦練必把下肢三關練松。

上海-龍王：八門五步用功法。八卦五行是人生成固有之良必先明知覺運動四字之本由知覺運動得之後方能懂勁由懂勁後自能接及神明然用功之初要知知覺運動雖固有之良亦甚難得之于我也。小纏手＋采，大纏手＋按。

太極科普小知識：為什麼說冬季是開展推手運動的大好季節?

我國幅員遼闊,各地的氣候差距很大,從而使某些運動項目帶有明顯的季節性色彩.由于推手的運動量和強度可以因時調節,因此它的季節性并不十分突出.然而太極拳是一種主張“慢中求功”的柔性拳術，它的運動量和強度雖然也可因人、因時加以調節，但如在嚴寒的冬季，從一開始就在室外按照“練拳如練功”的緩慢速度來打太極拳，那時手腳就會受凍；而且由于運動量小，體溫上升的速度不快，打起拳來僵手僵腳，還會影響到運動效果和鍛煉興趣。因此，在寒冬，人們特别喜愛在打太極拳之前先練推手。由于推手的運動強度較大，能促使人體新陳代謝漸趨旺盛，從而使體溫升高的速度加快些。一般推手十分鐘以後，就會感到渾身緩和舒适，肌筋關節也随之變得柔韌靈活了，手指和足趾都不覺得受凍了，卻又能保持不出大汗。推手以後，盡管氣溫仍舊很低，但自己已能舒舒服服地在這種室外的寒冷環境中打太極拳了。這對防禦傷風感冒、氣管炎等冬季常見的疾病是大有好處的，也可說是打太極拳的堅持“冬練三九”的一種訣竅。所以拳友們常說：“冬天，是練習推手的大好季節”。在我國北方的拳友們，對這種體會更為深切。當然，用跑步或“快太極”代替推手，也能達到“熱身”的效果；然而在鍛煉興趣上卻有着很大的差别。這顯然是屬于已經參加太極拳推手鍛煉者的一種較為普遍的心理作用。而兼愛跑步等運動的人，則可據自己的愛好而定。

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