上世紀80年代，一部《濟公》火遍大街小巷，由遊本昌老師飾演的民間傳說、活佛濟公，活靈活現地出現在了大衆的視野中，從此很多人都記住了這個“鞋兒破、帽兒破，身上的袈裟破”的活佛。

而這部電視劇中濟公活佛的原型，主要是源自南宋初期的一位高僧。這位高僧除了我們在電視上所看到的形象外，還懂中醫醫術，并以此救死扶傷。當然，他更主要的還是喜好打抱不平，扶危濟困，除暴安良，懲惡揚善，因此受到了人們的稱贊。故而，他的故事傳說從南宋就開始流傳，直到明末清初終于有人專門集合了他的傳奇事迹寫了一部《濟公傳》。「鍊接」

由于濟公的故事流傳甚廣，所以在這五百多年間有關濟公的難免也融入了一些他人的事迹，好比大家所熟悉的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，除了濟公本尊确實是嗜好酒肉，浮沉市井外，其實還與這位高僧的這一事迹有關。

話說明末清初，災荒不斷，天下大亂，大明王朝搖搖欲墜，内部農民軍作亂，外部清軍時刻準備進關，除此之外各地還有不少為了自保的地方武裝，全國各地的人民在天災與人禍中煎熬着。在當時人們都是朝不保夕，前途未蔔，各地勢力間互相殘殺時有發生，而這時，一位高僧站了出來，多次周旋于各勢力權貴之間，曆經“大難七次”，保全了不少黎民百姓的性命。

這位高僧就是破山禅師。

破山禅師早先也是一名普通百姓，但卻跟佛家頗為有緣。他四歲時就莫名地跟随鄰居誦經，十歲初次接觸佛教，十八歲遊曆時因夢有感，十九歲毅然安置好妻子後出家為僧，這經曆也是頗為奇特。

而且相傳當年他修習佛學時由于對教外别傳不得其法門，特别跑到了雙峰山的萬丈懸岩上立定，并給自己立下了死令狀：“悟不悟，性命在今日了。”後來突然因眼前景色突變，想起身行走結果失足從山崖跌落，幸好隻是摔傷了腳。最終，當天夜裡因腳上一陣劇痛，瞬間放下了心中郁結而大悟。

之後，破山禅師便下山開始了雲遊四方、行腳求學的生涯。後來還在巴蜀僧俗的迎請下回到四川，繼續弘揚佛法，不僅使得西南地區的佛教在明末清初的戰亂時期再度勃興，還在此期間憑借自己的宗教影響力周旋于各勢力之間，勸阻權貴以民為重，以上蒼好生之德而止殺戒殺，使數以萬計的生靈得救。

由于破山禅師在西南是佛教的泰鬥級人物，不管是一方權貴，農民起義軍及地方武裝，還是滿清政權及南明政權，大家都想借助破山禅師的宗教影響力，達到籠絡民心控制時局的目的。破山禅師便借此拯救黎民百姓，最有名的就要數“破山吃肉”公案了。

這是說，破山禅師在夔[kuí]東十三家之一的李立陽營中時，這個李立陽嗜殺成性，破山禅師為了救度一方生靈，就勸解他不要濫殺無辜。而這個李立陽自然是不願答應，他見破山禅師嚴持戒律，不食酒肉，便以此難為他說：“你隻要吃肉，我就不殺人了。”他本以為破山禅師肯定不會答應，誰知破山禅師當即就與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，吃起肉來。李立陽無奈隻得遵守約定不再濫殺，許多人因而得已全活下來，一時傳為美談。

雖說其後因為這件事情，他也沒少遭人毀謗，責難他不守清規。但破山禅師早已開悟，置身世外，為了拯救蒼生，這些毀謗對他而言如同浮雲，他後來也常以酒肉公案來闡明戒律的方便性及禅戒的統一性，甚至在飲酒吃肉之中，也充滿了活潑的禅機。當時破山禅師所居之處有醉佛樓之稱，也可以看出他超越常規的特殊傳禅方法，令諸山長老都刮目相看。

明末清初，當有人編撰《濟公傳》時，也特意将破山禅師喝酒吃肉的事迹化用到了道濟（濟公法号）禅師的事迹中，還進一步衍生出了“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這一句的俗語。

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整編：大男孩寅申，本文資料皆來源于網絡，版權歸原作者，如有問題請與我們聯系，第一時間處理，謝謝！

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