蒙卦為《易經》中的第四卦，第三卦為屯卦。前文我們分析了屯卦的艱難成長，那麼這個蒙卦就是通過啟蒙增添智慧，用以助其成長的。恰恰，蒙卦和屯卦互為綜卦。

蒙卦的錯卦是革卦，對比一下也挺有道理。啟蒙是塑造一個人，而變革是改變一個人，或者一種事物、現象甚至社會。所以，仔細研究這64卦的一些對應關系也能悟出些道理和奧妙。

蒙卦的上卦為艮，下卦為坎，艮為山，坎為水，稱之為山水蒙。艮有“止”的意思，坎有“險”的意思，遇險則止，是因為不明所以，構成了蒙昧之象。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下出泉水，蒙昧之象。君子應該果斷踐行培養教育的責任和義務。

《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三渎，渎則不告，渎蒙也。蒙以養正，聖功也。

第一句已經解釋了。蒙亨，以亨行時中也是什麼意思？就是說，如果我們适時地恰當地進行啟蒙教育，那麼就會順利實現目标。不是我求孩子來學習，而是孩子來求我，需求、目标是呼應的。第一次問問題，告訴他答案，是理所應當的。再三問同一個問題就屬于亵渎教育了，就不能告訴他，這屬于亵渎教育的蒙昧。啟蒙孩子讓他們正直、有德行地成長，是高尚的事業。

這裡有兩個啟蒙教育的關鍵。第一，不是我們求着孩子要如何學習，而是要讓他們自己主動地追求學習。如今，我們的教育好像有點反過來了，許以各種條件求着孩子學，孩子也心不甘情不願的，效果能好嗎？第二，教育中，要培養孩子獨立思考的能力，不懂就問是好事，但不自己思考，總想輕而易舉地獲得知識，甚至投機取巧，那麼就違背了教育的初衷，作為教育者一定要及時糾正孩子們的不良習慣。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

對于蒙昧的啟發教育，要用規矩來約束，甚至利于反面教材來訓誡，以此避免其今後犯大錯。但是，矯枉過正也不行。

初生的孩子很懵懂，不知道什麼是對，什麼是錯，但知道主張自己的需求，不滿足就哭鬧，這是天性。所以，我們的啟蒙教育的重點就是告訴孩子們，挑食不對，拖延不對，應該守時，應該不浪費糧食等等的，讓他們明白什麼是好的行為要堅持，什麼是不良的要避免。這個過程中，可以用反面教材來教育，比如孩子的哥哥說髒話了，罰站或者打手闆，這樣，讓孩子們知道如果說髒話也得受這種懲罰。一次、兩次之後，孩子們自己就避免了，就不再受這種“桎梏”的限制。

但是，條條框框太多，孩子們無所适從了，不敢做任何事了，也不行。沒有活力，沒有思想，唯唯諾諾，還怎麼成才？

九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

對于孩子的蒙昧予以包容，吉祥。娶妻，吉利。讓孩子承擔家庭的責任。

這裡的“克”不是“克夫”裡的那種意思，是“肩”，是承擔 。

還是個孩子，怎麼突然講到娶妻了呢？其實，就是個比喻而已。

教育中的包容非常重要，作為父母、教育者，我們一定要有耐心和寬容心。總是嚴加苛責、動則懲罰，是培養不出身心陽光、健康的孩子的。

二爻的宗旨其實是培養孩子的責任心。放手讓孩子們去鍛煉，去做事，錯了沒關系，不斷完善和進步就可以，所以在這個過程中要多包容孩子的“無心之失”，這也是成長過程中必要的成本和步驟。比如，孩子吃完飯刷碗，盤子偶爾摔碎了，不要去罵去打，而是讓他今後更加小心。這樣，承擔家庭勞動的習慣就容易養成，責任感就會加強。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

不要娶那個女人，她見到有錢的男人不能自重，對自己沒有任何好處。

二爻是“包蒙”，娶妻是為了讓孩子承擔家庭責任。那麼，三爻不要娶妻又是為了什麼呢？其實是為了培養孩子選擇、取舍的能力，某種程度上可以叫“智蒙”。

六三下臨九二，應于上九，一女與兩男的關系糾結，所以有此比喻。真正的意義在于告訴孩子們，不僅知道什麼是自己應該選擇的，更重要的是，要知道，什麼是自己不能碰的，一定要放棄的。比如交不着調的朋友，逃課，打架鬥毆等不良習性等等的。

當然，從深了說，這裡不僅僅是孩子的選擇，其實還有家長的選擇。有時候，孩子的選擇錯誤，其實是孩子的家長造成的。

六四：困蒙，吝。

陷于蒙昧的困境，艱難。

四爻就困蒙兩字，比較簡單，所以我們不妨再參考一下它的象辭：困蒙之吝，獨遠實也。象辭的這句話表明，這種困于蒙昧狀态的原因是遠離了能指正他的人。為什麼？五爻、三爻均為陰爻，四爻本也是陰爻，夾在其中，距離能陰陽呼應的陽爻比較遠。

四爻剛從下卦躍升上來，位于上卦的最低位置，正是“不三不四”的尴尬境地，所以困頓在所難免。

雖然四爻是陷于困境，但真正從教育的意義上來說，又是一個必要的過程和方法。孩子們有困惑，我們不要馬上就告訴答案，要讓他們自己思考和選擇，即使這個過程中孩子們可能有點孤立無援的惶恐，但等他們真正思考解決了，那麼今後再遇到類似的問題就會迎刃而解。所以，我們的家長一定要懂得給孩子一定的獨立空間，給他們思考、成長的空間。不經曆風雨怎麼見彩虹？适當的放手真的很重要。而我們的一些家長往往忽略了這點，容不得孩子吃苦。要知道，現在不吃苦、不自主走出困境，那麼今後一定還會陷于相同的困境。

六五：童蒙，吉。

保持童稚的純真，吉祥。

陰爻居陽位，不是九五之尊，喻示着不是真正的成熟和有作為。其實，不僅僅是小孩的童稚惹人喜愛，就是成人保持了一顆童心，還有着童趣，同樣會令生活比較歡樂，當然吉祥。

所以，教育過程中，我們不要強行扭曲孩子的天性，保留他們孩提時期該有的童趣，否則培養成老氣橫秋的小大人，不知童年快樂為何物，其實是不利孩子們健康成長的。不知道，那些給孩子報了太多課的家長們能不能有所思考，是不是給了本應享受童年快樂的子女們太重的負擔，剝奪了他們該有的純真的童年樂趣。

我們再思考一下，為什麼到了五爻才童蒙呢？為什麼不是初爻、二爻呢？其實，正是因為經過了三爻的“智蒙”、四爻的“困蒙”曆練，已經知道了選擇，明白了對錯，所以，童稚就不會産生不良的影響，反而是适時的助長。

上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。

消除蒙昧，應該主動提前進行，不能等到因為這種蒙昧造成了損失再進行教育。

比如，從小教育孩子不能強搶别人的東西，否則要受到懲罰，就像初六中的那樣“利用刑人”，這樣做，可有效避免這種錯誤行為發生。千萬不能等孩子在學校發生強搶行為了，被叫到學校去見老師後，再開始對孩子進行教育，這種扭轉不良行為的成效比較低，難度比較大。

以上是一種解釋。但我覺得應該還有這樣的一種解釋：為了消除孩子們的蒙昧，家長不要與孩子對立起來，而是應該以朋友的身份目标一緻地共同去努力。參考一下該爻的《象》：利用禦寇，上下順也。這個上下順，是不是就是指教育者，無論是家長還是老師，都應該和孩子保持良好的關系，幫助孩子順利度過學習成長的階段？ 這恰恰印證了一句話：陪伴就是最好的教育。

從這六個爻我們發現，初爻是“啟蒙”，二爻是“包蒙”，三爻是“智蒙”，四爻是“困蒙”，五爻是“童蒙”，上爻是“擊蒙”，從六種不同的角度和方式進行教育，真的非常智慧，也非常實用。值得我們去思考和借鑒。

最後，我們再回到山下有水的卦象。所謂吃一塹長一智，就是當水不再是坎，已經消除其危險時，就會轉變成了智慧。也就是說。通過啟蒙教育，當我們的孩子懂得适可而止時，那麼真正的智慧就會源源不斷湧現，讓他們不再蒙昧，有助于他們更好地成長。

按照卦序，下一篇，我們繼續解讀第五卦需卦。

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