作者：金滿樓

大約在乾隆年後，曹雪芹所著《紅樓夢》即開始流傳于民間，而當時的大才子袁枚更是在其所著《随園詩話》中直截了當地表示：

“（《紅樓夢》）中有所謂大觀園者，即餘之随園也。”

當然，也有人說，大觀園的雛形是曹雪芹祖父曹寅所在的江甯織造府署西花園，更有人說，《紅樓夢》中的大觀園不在南京而在京城，并極可能是恭王府花園。

《紅樓夢》中大觀園的原型在哪，這一問題對于紅學研究及曆史考證無疑都需要嚴肅對待并嚴加考量的。那麼，以上這些說法哪個更具有說服力呢？

從曆史脈絡上看，曹雪芹先祖從曹玺開始即任職江甯并由此建府築園。曹玺之後，江甯織造一職又傳于曹寅，時間長達六十餘年。

康熙五十一年（1912年）曹寅病故後，其子曹颙及過繼子曹頫先後繼任江甯織造，仍居住于此。

雍正五年（1727年），曹頫被革職抄家，改由隋赫德接任江甯織造，曹家的家産被賞給新織造隋赫德，曹園也就此成了隋園。

據載，曹家花園位于當時南京城西北門橋外二裡的小倉山（又稱五台山）北麓。但隋赫德任職不久也被去職，隋園由此荒廢。

乾隆十三年（1748年），江南才子袁枚以300兩銀子的代價買下此園并加以改造，這就是文學史上著名的“随園”。

從這一曆史變遷看，袁枚說《紅樓夢》中的大觀園就是随園，似乎也有一定的道理。畢竟，他買下的這個随園，之前确實是曹家花園！

作為輔證，曹雪芹的友人明義，也是最早看到《紅樓夢》的數人之一，他也曾在《和随園自壽詩十首》中明确指出：“随園舊址即紅樓，粉膩脂香夢未休。”

詩下更有自注雲：“新出《紅樓夢》一書，或指随園故址。”

雍正六年（1728）夏，曹雪芹随全家老少回到京城崇文門外曹家舊宅時，大約剛滿18歲。因此，曹雪芹既對當年的曹家花園應有所印象。

隻不過，袁枚的随園已經大加改造，其與曹家花園勢必有較大差别，而《紅樓夢》中的大觀園或有曹家花園或随園的影子，但也未必完全照搬。

畢竟，《紅樓夢》裡或者說文學上的大觀園畢竟隻是想象，不能與現實中的曹家花園或随園相提并論。

正因為如此，紅學家周汝昌曾提出不同看法，即大觀園未必在南京，其原型很可能是果親王允禮的承澤園，其理由是：小說中描繪的園林格局建構與承澤園最為接近。

當然，曹雪芹成年後主要生活在京城，創作《紅樓夢》時也主要在京城，其小說也确實看不出有南京的影子。從這個就角度上說，周汝昌的說法不無道理。

但有一點，曹雪芹是否有機會接觸果親王允禮并熟悉承澤園呢？這個目前卻沒有實質性證據。由此，也有人說，大觀園未必是果親王承澤園而是恭王府。

衆所周知，恭王府原是權貴和珅的豪宅，其被抄家後，乾隆第十七子永璘得到這處宅子，晚清時又成了恭親王奕䜣的王府。

說恭王府花園可能是大觀園的原型的主要依據是，和珅造花園時曾派人到随園畫圖仿作，袁枚在《八十自壽》中即提及：

“甲辰春，和緻齋（珅）相公遣人來畫随園圖”。（即乾隆四十九年，1784年）

當然，袁枚的說法似乎隻是孤證，畢竟江南園林大多相似，即使和珅派人前往南方畫圖，也未必隻畫随園，也可能參考了其他園林。

更重要的是，如果和珅花園是大觀園，那曹雪芹的創作時間和建園時間上似乎過于緊湊甚至有所沖突了。

最後，以筆者之見，《紅樓夢》畢竟是文學，曹雪芹等人的經曆純屬曆史，以此而論，《紅樓夢》裡的大觀園，或許在現實中存在，或者隻是在現實中的藝術加工。

從這個意義上說，曹雪芹或許見過很多園子，包括曹家花園、袁枚的随園、京城的承澤園、和珅花園乃至其他未被人提及的花園，這些都有可能包含有“大觀園”的影子。

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