哲理詩是表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩内容深沉渾厚、含蓄、隽永，多将哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術形象之中。

1.望嶽

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。會當淩絕頂，一覽衆山小。

“會當淩絕頂，一覽衆山小”兩句，寫詩人并不滿足看嶽而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯号為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。

2.感遇十二首·其一

唐代：張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林栖者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

從春蘭秋桂芳香襲人的社會效果，來委婉地說明自己行芳志潔，并非為了求人賞識，以博取高名。就像春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隐士的喜愛，隻是客觀效果而已；實際上，蘭、桂散發芳香并非有意希求人們來折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性。

3.題西林壁

宋代：蘇轼

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”兩句，是即景說理，之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

4.長歌行

兩漢：佚名

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時複西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

此詩用自然界的萬物有一個春華秋實的過程；說出人生也有一個少年努力、老有所成的過程。自然界的萬物隻要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同；沒有自身努力是不能成功的。最後引出了“少壯不努力，老大徒傷悲！”的千古名句！

5.登鹳雀樓

唐代：王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千裡目，更上一層樓。

“欲窮千裡目，更上一層樓”，寫出了一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些。

6.行路難·其一

唐代：李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。

“長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海！”，雖然前路崎岖，歧途甚多，但李白始終相信總有一天，乘長風破萬裡浪，挂上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

7.飲酒·其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

　“采菊東籬下，悠然見南山。”東籬邊随便采菊，偶然間擡頭見到南山。詩人從南山美景中聯想到自己的歸隐，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最後還得回歸田園，田園也為己之歸宿。

8.冬夜讀書示子聿

宋代：陸遊

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。” 強調了孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那隻是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。

9.登飛來峰

宋代：王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

　“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。” 隻要認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑。

10.明日歌

明代：錢福

明日複明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老将至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。

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