古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。

——梁實秋《罵人的藝術》

梁實秋先生認為：罵人的前提是能夠辨别是非，這個判斷标準是符合道德的；此外，罵人也是情感發洩的的有效途徑，若不能罵出來，可能會憋出病來。所以，想罵人的時候，罵罵也無妨。

但罵人也是一項技術活，網友甚至将罵人技術劃分為十個等級。其中最低等級即潑婦罵街式的，具體語言表達形式可簡單概括為：

1、問候對方親人或人體器官。

2、作出污穢、歧視、攻擊假設。

3、同樣話語反擊對方等。

其中最高等級即“沉默是金”型，感悟人性、看透生活的本質，給對方無聲勝有聲的震懾感。

這種境界聖人也達不到，不信來目睹一下教科書上的名人雅士的罵人瞬間。

孔子罵過最早發明人蛹的人：“始作俑者，其無後乎，為其象人而用之。”“最早用人蛹殉葬的人應該斷子絕孫、不得好死，簡直太缺德了”。

在《孟子滕文公》中，孟子在反對楊朱和墨子的學說時罵道：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。”“楊朱主張個人主義，無視國君；墨子主張愛衆人，就是不要爸爸，不要國君不要爸爸都是些禽獸”

三國中的諸葛孔明先生更是活生生“罵死”了魏軍的老臣王朗，赢得了戰争勝利。

既然罵人是一項技術活，聖人也做不到不罵人，那我們如何才能成為罵人這項語言表達活動的“高級玩家”？

結合梁實秋先生的《罵人的藝術》及筆者的生活體驗，大緻可從以下幾個方入手。

1.知己知彼

《孫子·謀攻篇》中說:“知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。”

罵人在一定形式上類似于戰争，你在罵人的時候，先要想想罵出去的話是否也适用于自己？罵别人生活不檢點，自己整日花天酒地，會遭遇對方同樣方式的重創；自己接受不了的話同樣不要罵出口，别人的同語句回罵隻會自傷八百。

2.以卵擊石

《荀子·議兵》：“經桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。”

原著中，以卵擊石是自不量力的意思。在罵人的時候，“以卵擊石”則是指要挑選在好的、壞的方面都要勝過自己的人。

比自己好的人，你罵他得到回罵，你就賺到了。時下多少沒有名氣的小人物在得到大人物的回罵時，都賺到了自己财力所不及的注意力（流量）回報。

比自己壞的人，像是在教育對方，不會得到人的理睬，甚至可能把對方“罵出名”。

3适可而止.

《菜根譚》：“勿待興盡，适可而止。”

适可而止是指在罵人的時候，要注意“度”。比自己強的人，罵到對方回複就要停止，不然會被認為無理取鬧；罵比自己弱小的人，罵到對方不敢回罵的時候就要停止，不能恃強淩弱。

适可而止是避免發生肢體沖突的重要法則，也能為自己留條後路。

4.旁敲側擊

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“隻不過不應該這樣旁敲側擊。”

罵人的時候要用或明或暗的語言影射、諷刺、攻擊，或轉彎抹角地表達出來，待到關鍵時刻一針見血。在保證高效的同時，也要給對方以寬容感，讓自己的話顯示的真切有度量。

5.泰然自若

《金史·顔盞門都傳》：“有敵忽來；雖矢石至前；泰然自若。”

罵人的時候要神情氣定，作好持久戰的準備，

吵架最忌諱的就是青筋暴起、音量陡高，好像在比誰的聲音高誰就能獲勝一樣。應該等待對方在一陣咆哮之後換氣休息期間，回敬一句讓他再次将情緒被自己掌握。幾個回合之後，你不費力氣變将他氣得精疲力盡、死去火來。

今天就先到這裡吧，還有幾條因篇幅的原因隻能在明天的推文中呈上了。

so，如果還想修煉更高的罵人等級，下次見。

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