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名人有智慧

1曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾緻巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。

4當機立斷渑池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴铎數千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開囊取缣，立償之。命僮仆登車，斷其結絡，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進，群噪而前。

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古代成語故事

1 刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?（《呂氏春秋•察今》）

2 鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“甯信度,無自信也。”（《韓非子》）

3 鹬蚌相争

蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而鉗其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。

4 濫竽充數

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廪食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。（《韓非子》）

5 畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。　

莊子，名周，是戰國時代宋國人，曾做過漆園這個地方的小官——漆園吏。

莊子是中國古代最會講故事的人，他的語言如大海，汪洋無際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會兒夢到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會兒幻化為大鵬，背負青天，直上九萬裡，做逍遙遊！

他寫的文章結成了一本書，書名就叫《莊子》，後世将他與老子并稱為“老莊”。千百年來，許多文學家、詩人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說自己是“大鵬飛兮振八裔”！

今天，讓我們一起來感受《莊子》的魅力，進入莊子的夢幻世界吧！

1莊周夢蝶

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

——節選自《莊子•齊物論》，題目為編者所加

提示：

從前，莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分自由惬意，竟然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周呢？莊周和蝴蝶必定是有分别的。這種轉變就叫做“物化”。

第一句要讀出感歎，第二、三句要讀出思索，語速可以慢一點，第三句要讀出疑問，語氣要上揚。第四、五句讀得要平緩些。

2北冥有魚

北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。　

——節選自《莊子•逍遙遊》，題目為編者所加

提示：

這是《莊子》全書的第一篇的第一段，“北冥”指的是北海，傳說北海無邊無際，水深而黑。 “鲲”是上古傳說中的大魚，“鵬”是大鳥的名字。你瞧，這“鲲“多麼大，不知道有幾千裡，而且還能變化，變成了“鵬”，仍然是巨大無比。它奮起而飛，翅膀就像天邊的雲！飓風吹起，它就起身飛往南方的天池。

你見過這麼大的魚嗎？你見過這麼大的鳥嗎？當它從天空飛過，該是何等的壯觀啊！讀這一段一定要讀出氣勢來，音調要高些，聲音力争傳得遠些。

3濠上之辯

莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo）魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

——節選自《莊子•秋水》，題目為編者所加

提示：

莊子和惠子在濠水的橋上遊玩。

莊子說：“小白魚悠閑地遊出來，這是魚的快樂啊！”

惠子問：“你不是魚，怎麼知道魚是快樂的？”

莊子回答：“你不是我，怎麼知道我不曉得魚的快樂？”

惠子辯說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，那麼你不知道魚的快樂，是很明顯的了。”

莊子回說：“請把話題從頭說起吧！你說：‘你怎麼知道魚是快樂的’這句話，就是你已經知道我知道了魚的快樂才來問我，現在我來告訴你，我是在濠水的橋上知道的啊！”

惠子原名惠施，是莊子的好朋友，這兩位的一問一答真有意思，你要用辯論的語氣來讀才好玩呢。最好是同桌分角色來讀。

4 望洋興歎

秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎！

——節選自《莊子•秋水》，題目為編者所加

提示：

秋天裡河水上漲，所有小川的水流彙入了黃河，河面波濤洶湧，兩岸及河中沙洲之間，連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，以為天下一切美好的東西全都聚集在自己這裡。他順着水流向東行走，來到北海邊，面朝東邊眺望，看不見水的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的臉色，面對着海神仰首感歎！

這一段文章就是“望洋興歎”這個成語的來曆，讀這段古文要注意文章的氣勢，感受河伯從洋洋自得到慚愧感歎的心理變化。

5 莊子行于山中

莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”

明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何處？”莊子笑曰：“周将處乎材與不材之間。”

——節選自《莊子•山木》，題目為編者所加

提示：

這個小故事很有意思，“大木”因無用而長生，“雁”卻因不能鳴叫而被殺，從中可以看出莊子主張對事物要靈活地看，不能偏執于一點。

這一段要以講故事的口吻來讀才好。

3

古代書信

1《報任少卿書》

——西漢 司馬遷

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶傥非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。

2 《答蘇武書》

——西漢 李陵

子卿足下：

勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！

（自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類；韋韝毳幕，以禦風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲；涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！）

3 《陳情表》

——魏晉南北朝 李密

臣密言：臣以險釁 ，夙遭闵兇 ，生孩六月，慈 父見背。行年四歲，舅奪母志 。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，内無應門五尺之僮。茕茕獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

4 《谏太宗十思疏》

——唐 魏征

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

5 《送孟東野序》

——唐 韓愈

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。其躍野，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴；人之于言也亦然。有不得已者而後言，其(言哥)也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？

路曼曼其修遠兮

屈原，戰國時期偉大的詩人。他的不朽傑作《離騷》，是我國現存的第一篇宏偉壯麗的抒情長詩，與《詩經》并稱“風騷”。

1 屈原列傳（節選）

西漢 司馬遷

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，娴于辭令。入則與王圖議國事，以出号令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，争寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（zhǔ）草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒（chán）之曰：“王使屈平為令，衆莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

譯文：屈原，他的名是平，楚國王族的同姓。（他）做了楚懷王的左徒(官名)。他博聞強記，懂得治理（國家的）亂局，熟悉辭令。進入朝中能與國王議論國事，發布号令，對外可以接待賓客，應對諸侯國。國王很重用他。上官大夫和他同朝為官，為了争寵而心中嫉妒他的才能。楚懷王讓屈原起草制定憲令，屈原編寫草稿尚未定稿。上官大夫見到這事就想搶去做，屈原不給，上官大夫因此就到懷王那裡進讒言說：“國王您讓屈原制定憲令，衆人沒有不知道的。每有一個法令出來，屈原就炫耀他自己的功勞，認為‘沒有我不能做的事’。”國王惱怒就疏遠屈原。

賢而遭嫉，數度流放，最後自沉汨羅江而死——兩千多年來，屈原的遭遇令人扼腕長歎！

2 漁父 （節選）

屈原既放，遊于江潭， 行吟澤畔，顔色憔悴（qiáo cuì）， 形容枯槁（gǎo）。漁父（音fǔ，同“甫”，老年人。這裡指捕魚的老人）見而問之曰： “子非三闾大夫與？何故至于斯！”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放！”

《漁父》的作者，有多種說。“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”，即使被流放，屈原依然不改其高潔志向！

3離騷（節選）

戰國 屈原

長太息／以掩涕（tì）兮，哀／民生／之多艱。

亦餘心／之所善兮，雖九死／其猶未悔。

伏清白／以死直兮， 固／前聖／之所厚。

路曼曼／其修遠兮，吾将上下／而求索。

譯文：我深深地歎息啊禁不住要灑下眼淚，我哀憐着人民的生活多麼艱難。隻要是我衷心喜愛的事啊，縱使是死上九回我也不肯悔改。保持清白節操為直道而死啊，本來是古代聖賢所推崇嘉許。前路漫漫多麼遙遠啊，我要上下不停地追求我的理想。

屈原以一顆赤子之心，深情地愛着他多難的祖國和人民！按詩中所劃的節奏，再去讀一讀吧，用心體會屈原為了理想九死不悔的決心。

4 離騷（節選）

戰國 屈原

制芰（jì）荷／以為衣兮，集芙蓉／以為裳。

不吾知／其亦已兮，苟餘情／其信芳。

高餘冠／之岌（jí）岌兮，長餘佩／之陸離。

芳與澤／其雜糅（róu）兮，唯昭（zhāo）質／其猶未虧。

譯文：我要把碧綠的荷葉裁成上衫，我要把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就算了吧，隻要我的内心是真正地芬芳。要把頭上的花冠加得高而又高，要把項下的環佩增得長而又長，芳香和污垢混雜在一起呀，隻有我這清白的品質未受一點影響。

詩人筆下的香花香草，高冠奇服，玉鸾瓊佩不僅僅是簡單意義上某樣東西，而是寄寓了作者的情感，品格和理想啊！

5 九歌（節選）

戰國　屈原

帶長劍兮／挾秦弓，首身離兮／心不懲。

誠既勇兮／又以武，終剛強兮／不可淩。

身既死兮／神以靈，魂魄毅兮／為鬼雄！

譯文：帶上長劍啊操起秦弓，縱使首身異啊無悔無怨。真是英勇無畏啊武藝超凡，你永遠剛強啊不可淩犯。身軀已死啊将成神顯靈，你是鬼中的英雄啊魂魄毅然！

一曲《國殇》，是楚國衛國捐軀者的禮贊！大聲地吟誦一番，讀出它奮昂揚厲，慷慨悲壯的氣勢。

史家之絕唱

西漢史學家司馬遷用他的整個生命寫就的一部光輝著作《史記》，記載了從上古黃帝時代至漢武帝初年共三千多年的曆史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本單元，讓我們輕叩曆史的門扉，去拜訪司馬遷和他的《史記》！

1 報任安書

西漢 司馬遷

假令仆伏法受誅（ zhū），若九牛亡一毛，與蝼蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（節選自《漢書•司馬遷傳》）

譯文：假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟蝼蟻（之死）有什麼不同？而世人又不會将我與能死節的人同等看待，隻認為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終于去死而已。為什麼呢？這是自己平素所處的職業和地位決定的。人總有一死，有的（死得）比泰山還重，有的（死得）比鴻毛還要輕，這是由于應用死節的地方不同的緣故。

《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，叙述自己蒙受的恥辱，說明自己“隐忍苟活”的原因，表達了自己堅持完成《史記》的決心。

2 指鹿為馬

西漢 司馬遷

趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”問左右，左右或言馬以阿（ē）順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。（節選自《史記•秦始皇本紀》）

譯文：趙高想要謀反，恐怕群臣不聽從他，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑着說：“丞相錯了，把鹿說成是馬。”問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

趙高推着陰謀的車輪，沿着他釀成的血腥道路，走上了高位。到頭來還是：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命！

3 刎頸之交

西漢 司馬遷

相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱（chì）之，辱其群臣。相如雖驽（nú），獨畏廉将軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”廉頗聞之，肉袒（tǎn）負荊，因賓客至蔺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知将軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎（wěn）頸之交。（節選自《史記•廉頗蔺相如列傳》）

譯文：蔺相如說：“憑秦王那樣的威風，我敢在朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子們。相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉将軍嗎？但是我想到這樣一個問題：強大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，隻因為有我們兩個人存在啊!現在如果兩虎相鬥，勢必不能都活下來。我這樣退讓的原因，因為以國家的利益為先而以個人恩怨為後啊!”廉頗聽到這話，解衣赤背，背着荊條，通過門客引導到蔺相如家門請罪，說：“我這個粗陋卑賤的人，不知道将軍寬容我到這樣的地步啊!” 兩人終于和好，成為生死之交的朋友。

一個是大度謙讓，一個是勇于改錯。趙國的一文一武兩個将相，以他們廣闊的胸襟和忠勇愛國之心，雙雙赢得了後人的尊敬和贊頌。

4 破釜沉舟

西漢 司馬遷

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲将軍将（jiàng）卒二萬渡河，救巨鹿。戰少利，陳餘複請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑（zèng），燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。（節選自《史記•項羽本紀》）

譯文：項羽誅殺了卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲将軍率領二萬人渡過漳河，援救巨鹿。戰争隻有一些小的勝利，陳餘又來請求增援。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船隻全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，隻帶上三天的幹糧，以此向士卒表示一定要決死戰鬥，毫無退還之心。

破釜沉舟，需要怎樣的勇氣和決心啊！項羽勇武，今古無雙！

5 項莊舞劍，意在沛公

西漢 司馬遷

範增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐（同“座”），殺之。不（音fǒu，通“否”）者，若屬皆且為所虜（lǔ）。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節選自《史記•項羽本紀》）

譯文 ：範增站起來，出去召來項莊，對他說：“君王的為人（心腸太軟），不忍下手。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，乘機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都将被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營裡沒有什麼可以用來娛樂，請讓我舞劍助興吧。”項羽說：“好。”項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，并常常用自己的身體，掩護劉邦，項莊（最終）得不到（機會）刺殺（劉邦）。

鴻門宴上，項羽放走了已在羅網中的劉邦，錯失了一統江山的良機。他豪爽的性格造就了他的成功，也注定了他的失敗！

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