有什麼外号好?綽号也叫外号、渾名,是千古流傳的一種民間文化形式農村人也有自己獨特的文化,最突出的一點就是愛給别人起綽号過去,我老家坡心村多名男人和女人也有綽号人們對起綽号、叫綽号習以為常,司空見慣,下面我們就來聊聊關于有什麼外号好?接下來我們就一起去了解一下吧!
綽号也叫外号、渾名,是千古流傳的一種民間文化形式。農村人也有自己獨特的文化,最突出的一點就是愛給别人起綽号。過去,我老家坡心村多名男人和女人也有綽号。人們對起綽号、叫綽号習以為常,司空見慣。
綽号一般體現某人的外貌或性格特點。大家長期在村裡勞動生活,相互十分了解。于是産生了很多有趣的綽号。綽号幽默诙諧、嬉笑怒罵,好聽的少,難聽的多;正面的少,反面的多。
綽号的起法很多,或以身體特征為綽号,或以性情或性情與身體特征相結合為綽号,或以特長為綽号,或以職業為綽号,或以出生地為綽号,或因某轶事而起綽号。總之,這些綽号五花八門,無奇不有,不一而足。
綽号有當面直呼的。我的村子裡有一男子名字叫“妃利”,村民給他取了一個綽号叫“利刀”,因他做事精明,從不吃虧,稱他“利刀”算是名副其實;鄰村一陳姓男子做事特快,手腳麻利,人們給他起了“快手”的綽号。他農閑時常騎着自行車來我的村子,給村裡的老幼大小理發,人們一看到他,會說:“‘快手’來村了,快來理發啦!”他本人聽了也洋洋得意。“快手”含有贊賞、喜歡之意,讓人感到特别親切。
有的綽号一般都是在背後才叫。我的村子有一中年婦女被村民起了“螞蝗”的綽号。螞蟥又名水蛭,是一種吸血環體動物,多生活在水田或池塘,伺機吸食人畜血。一旦有人下水,它們便飛快地遊來附在人畜的身上,飽餐一頓,是個地地道道的吸血鬼。該婦女在村中十分兇悍霸道,長期與村民不和,吵架時常出語惡毒,胡攪蠻纏,十足一個潑婦,村民便以“螞蝗”代其名字。村民背後叫她綽号“螞蝗”多年,她竟然不知曉。
鄰村一男子單身多年,被村民起了個“契兄”的綽号。上世紀七十年代初期,農村開展社教運動。外地一年青女工作隊員按照上面的安排,進該村搞社教。她初來乍到,找村民借水桶到水井打水。村民告訴她:“水井旁邊有一間小屋,那是‘契兄’的家,你找他借水桶吧。”她到小屋前便喊:“‘契兄’,借個水桶給我。”正從旁邊經過的村民一聽,捧腹大笑。她迷惑不解:“有什麼可笑呀?”那村民說:“‘契兄’是人家的綽号,你也敢這樣叫?”原來,村民所說“契兄”,意指婦女的情人。那女工作隊員明白過來後,漲紅着臉說:“我以為是他的名字呀!”說完便趕快跑開了。
有的綽号可當面或背後都随意叫的。我的村子有一青年男子叫“阿發”,整天無所事事,村民給他取了綽号“豆發”。村民所說“豆發”,實指“豆豉”。豆豉是以黑豆或黃豆為主要原料,經發酵而成的家庭普通調味品,當時這種調味品售價低賤。村民以“豆發幹”喻該青年無中用,含有貶義。阿發對村民随意叫他的綽号不怒也不惱。小孩子有時也敢叫他的綽号。
我的伯父嗜酒如命,常喝得麻麻愣愣的,因此得到“酒醉”的綽号。他對自己的綽号并不在乎。活在當下,你愛說就說,我愛喝就喝。在他的心眼中,莊稼人天天面朝黃土背朝天,隻要有小酒一喝,就心滿意足了。
有一次,鄰村一個叫阿輝的中年男子來到村裡,村民見到他便叫:“黑佬,你又來幹嘛?”他咧嘴一笑:“呵呵,找你們喝酒來了,有酒喝麼?”他皮膚黝黑,人們便叫他“黑佬”,把他的本名也忘記了。他有時自我解嘲:我命苦啊,天天要下地幹活,被曬黑的!
小時候,我和小夥伴在外面玩耍時,聽到有人叫大人的綽号,也在後面跟着叫,母親便罵我:“小孩子不能叫大人的綽号,這樣沒禮貌。人家會說沒家教。你聽到我說沒有?”我一聽,趕快說:“我知道了,以後不敢叫了。”
大人有綽号,小孩子也有綽号。我的村子有劉家一女孩子綽号叫“五斤半”,因她出生時身體弱小,體重五斤半;張家一女孩子綽号叫“吮手五”,她在姐妹中排位第五,出生後母親奶水不足,她饑餓時習慣性吮手指。她十多歲了,還改變不了吮手指的習慣,常被村民笑談。村裡的小孩子還有“懶狗、蛤蟆、芋頭等綽号,小夥伴們在一起玩耍時,高興時便叫小名,不高興時就叫綽号。
實際生活中,惡意的、貶義的綽号,會讓人感到心裡不舒服,自尊心強的人還會覺得起外号的人傷害了他的自尊心。從社會風氣來說,這是一種不文明的行為:從法律的角度上來看,這是一種違法的行為,因為它侵犯了他人的名譽權,嚴重一點就是侮辱或诽謗。上世紀八十年代初期,鄰村曾有人因為叫别人的綽号,被打得頭破血流,滿地找牙。
據有關史料記載,綽号最早見于漢代,如嚴延年、郅都、董宣是三個酷吏,他們用法嚴酷,世稱之為“屠伯”“蒼鷹”“卧虎”;楊震因為博學,而被人尊稱為“關西孔子”。曆史上許多名人都有一個有趣的綽号,而綽号也使曆史名人更富個性化特征。而施耐庵在小說《水浒傳》中,更是開創了英雄俠義小說稱呼人物的一種傳統,即為小說中人物取綽号,标識傳揚人物的長相、武藝、出身、才智、本領、品性等。這些綽号,都是善意的昵稱,為人所歡迎的。
筆者還看過介紹新疆刀郎人的資料,說刀郎人在曆史上有除以圖騰名、種族名、民族名、偉人名、官銜名為自己姓氏的習慣以外,還采用了起綽号的習慣。他們為區别相同姓名而産生的這些綽号,後來經過祖輩相傳,成了代代相傳的、能起到姓氏作用的特殊名稱。同是起綽号,刀郎人與衆不同,突出了實用性。
綽号的是與非,折射出生活環境和文化習俗的差異。總的說來,綽号是他人施予并為公衆所認可的一種異稱,是個人的一幅漫畫式寫照。古語雲:“勸君不用镌頑石,路上行人口似碑。”信哉斯言!
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