漢印之美就是大漢之美，中華之美。

漢印之美在于古活變，古：天真質樸，自然天成，順應天道之美。活：神形相應，曲直虛實，抒情寫意之美。變：陰陽相生，龍德變化，陰慘陽舒之美。

1、 印紐的知識

印背高起,有孔可以穿帶，名為“鈕”,或作“紐”。

早期玺印鈕形質樸，隻鑄成突起的形狀,橫穿一孔便了。後人稱做“鼻鈕”。後來漸趨美觀，制作加精，雕成各種動物或器物形狀，種類繁多，并且也有官級的區别。這和當時銅容器、銅樂器紋飾的發展也有關系，雖屬小品，也是古代工藝美術的一個方面。

2、 漢代官印與私印區别

漢官印

漢官印分鑄印、鑿印兩種，一般文官多用鑄印，軍中在急需時的“急就章”頒發給兄弟民族的官印，則采用鑿制,印文以白文居多，書體是由小篆演變而來的“缪篆”。漢官印總體藝術風格渾厚古樸，外拙内巧，端莊凝重，平正自然,落落大方。

漢私印

漢私印,數量極多,形式豐富。在文字、材料和制作方法上與漢官印基本一樣,隻是尺寸略小,其用途、形制更加廣泛,藝術特色更加突出。在小小的方寸之間融進了萬千氣象。

3、漢印的制作兩種手法（刻、鑄）

鑄印的“圓厚”與鑿印的“勁挺”都是漢印風格的重要取向。

金屬玺印，不論官私，般是先雕泥範，然後用翻砂法或撥蠟法冶鑄而成，名為“鑄印"。古代印章大多數是連印文一起鑄成的。

非金屬玺印如石玉等類，不能冶鑄，隻能用刀鑿刻。也有金屬玺印先鑄成印形然後鑿刻印文的，一般稱為“鑿印”。

鑿印印文有工整與粗率之分。工整者與鑄印相似，其中玉印尤多工緻，想必出于好手。

粗率者字形欹斜，刀痕顯露。如部分官印，因急于封拜，不待範鑄，匆促鑿成應用。亦稱“急就章”。這類鑿印，多屬武職人員所用。

4、漢印的材質有哪些

漢代印章仍舊用在封泥上,最多見的材質是銅印，間有玉、金、銀、鐵、鉛、水晶、滑石、陶泥等。

官印印材各時代都有一定的制度，不能僭越。其等級次序，玉最貴，金次之，銀又次之，一般官員都是銅質。

5、古漢印

關内侯印

朔甯王太後玺

漢委奴國王

廣陵王玺

6、古代印章的用途

古代使用印章，并不像我們現在那樣蘸上印色，掠在紙上。因為那時人們封存物體或遞送物件，如果單用繩子紮住，就難防被别人拆動，所以在繩結上封一泥塊，把印章蓋在泥塊上，别人就不能拆動它。這種封物的泥塊，名叫“封泥”。

最初是封存财物需用玺印封口，後來遞送文書(當時文書是寫在竹筒木簡上的)也用玺印封口。這可說是古代印章的主要用途。

其他的用途還有：手工業者在所制作的器物上的記名、器物名稱的圖記、戰國時代一些國家金币上使用、專作佩帶之用、生前用印，死後陪葬。

7、篆刻的刀法和章法

刀法

篆刻的刀法分為單刀和雙刀、沖刀和切刀。當開始學的時候手上沒有力氣，建議雙刀和沖刀結合。

章法

篆刻的章法分為秩序和無序兩種。

秩序有四個方面：平衡：漢印成立的最根本的立足點排疊：漢印最基本的使用手法平直：體現漢印正大氣象的原因之一飽滿：體現漢印正大氣象的另一個原因

無序體現在三個方面：筆意：作印有筆有墨，方顯格調疏密：是漢印的靈魂殘破：如同維納斯的斷臂，是漢印美的因素之一

8、什麼是封泥？

封泥是古代印章蓋在門戶或包裹封口上的小塊泥土，防止被别人打開或拆動，也稱為“泥封”。現在人們常用火漆封文件，蓋上印章。拿它來比喻封泥情況更相似。

封泥是古代印章直接打上的印痕，它的曆史價值和藝術價值，與印章本身有同等的重要性。由于印章本身絕大多數沒有留傳下來，現在傳世封泥上的印文，就是我們摹習與考證的直接資料。

9、朱文、白文的區别

玺印文字或圖象都有凹下與凸起兩種形體。凹下的通稱陰文,凸起的通稱陽文。

但這個稱呼不很妥當。因為我們看到的凹下與凸起是就印章的文字或圖象本身說的。古代使用.印章的人，其稱呼都和我們相反。他們是就印下的封泥說的。他們所謂的陽文，卻是我們通稱的陰文，他們所謂的陰文，卻是我們通稱的陽文。

因此，金石家為避免誤會,通常稱陰文為白文，稱陽文為朱文。就古代印章用殊泥钤蓋在紙上的現象而取名，雖然不合當時原來的用法，但不緻再有混淆，也是一個方便。

10、漢印小故事

玺是中國古代封理帝王的寶印，而傳國玉玺在所有的寶玺當中無疑是最寶貴的，有關它的傳說幾千年來也無不充滿了神秘的色彩。和氏璧稱為傳國玉玺，與曆史上赫赫有名的秦始皇有關。

自卞和發現和氏璧後，它一直是楚國王室的重器，後來楚王将它賞賜給了大臣。之後，和氏璧下落不明。後來，和氏璧流傳到了趙國。這塊和氏璧在趙國時還引出了一場著名的曆史劇并留下了一個成語“完璧歸趙”。後來秦滅趙國，和氏璧最終還是落到了秦王手裡。

秦始皇把和氏璧定為傳國玺，令丞相李斯在玉上刻“受命于天，既壽永昌”希望代代相傳，沒想到在秦二世手裡就亡了國。劉邦進鹹陽後，子嬰獻上和氏璧交給劉邦。到了西漢未年，外戚王莽奪位，當時的皇帝劉嬰才兩歲，傳國玺由漢孝元太後代管。據《漢書·元後傳》記載，當王莽讓弟弟王舜向漢孝元太後索要時，漢孝元太後破口大罵，說着漢孝元太後憤怒地将傳國玉玺摔在地上，國寶被摔得缺了一個角。後來雖然後來用黃金鑲補着，但自此留下瑕痕。

有人說，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉玺，曆經劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到後唐，石敬瑭滅後唐，後唐李從珂人玉共焚， 從此下落不明。按理說，真金不怕火煉，石敬瑭應是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬;有人說，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒有作為傳國玉玺流傳于世。如 果真是這樣，将來發覺秦陵地宮，和氏璧必将重見天日，我們還有機會一睹寶物風采。

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