文／遠村

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今日看到一個網傳視頻，有位民俗專家對“四六”這兩個數字的解讀，令人耳目一新，大受教益。

這老專家叫王作楫，上網一查，現已八十多歲，研究中國民俗已成果豐碩。看老先生的視頻，他是結合中國傳統文化，尤其是結合中國文字的筆畫，以此為切入點來解讀“四六”的。解讀得還真是那麼一回事。

王老先生講，這“四六”和人們的吃穿及做人做事都大有關系，如果不懂“四六”，以農耕為主的人們甚至無法生存。他談到了我國婦孺皆知的二十四節氣。這二十四節氣就暗含了“四六”的玄妙。一年有春夏秋冬四季，每個季節正好包涵六個節氣。農民隻有掌握了節氣到來的時間，才能夠根據節令春播夏種，秋收冬藏。若不按節令随意在大自然中種植農作物，必然損失慘重甚至顆粒無收。

聯系到農民種莊稼的實際，我覺得王老先生這個總結還真是精辟到位。比如我們中原地帶種莊稼，就有“清明前，去種棉”“秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時”“人誤地一時，地誤人一年”這種說法。

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當然，這對大棚種植來說，好像不太适合。但大棚種植之所以能有預期收獲，說到底還是人為地營造了包含“四六”元素的小氣候，因此才使人如願。盡管如此，大棚裡種出的返季節蔬菜瓜果，吃着還是不如時令時鮮蔬菜瓜果正宗。還有專家指出，吃返季節果蔬對健康不利，是不是這樣，還真不好說呢！

王老先生講過二十四節氣和“四六”的關系，接着就講到了“天”與“地”這兩個漢字。“天”為四畫，“地”為六畫。正好蘊含了“四六”元素。言說凡生而為人，生于天地之間，本為天地造化之物，當敬天畏地。如果不敬天地，必遭天地懲罰。

這個警誡，還真可謂振聾發聩。反思起來，因為人類不敬天地造成的惡果，還真是有目共睹。就說這自然災害越來越頻繁發生，便是人類對天地缺乏敬畏，肆意地破壞天地造化環境而導緻的。因此上，大智大哲才推崇天人合一，呼籲人與自然和平共處。我們中國現階段一再強調的要“綠色發展”，要涵養綠水青山，要減少碳排放等等，都是合乎“四六”法則的明智之舉。

在中國人的心目中，也視父母為天地。天為陽，地為陰。天行健，地勢坤。因此，人們才常說，“父母之恩，天高地厚”。而“父母”這兩個字，也為“父”四“母”六。母這個字，現在簡化為五畫了，據王作楫介紹，這個字在古代也是六畫。

人道“百善孝為先”，一個人如果連生養自己的父母都不孝順，那他真不配為人。還有人說，一個連父母都不孝順的人，無論是經商也好，做官也罷，也無論是交友還是結伴，你就根本别指望他會講誠信講情義重回報。這種連父母都不孝順的家夥，一定要慎交慎用。這種人說他是“小人”也不為過！

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由“父母”又說到“夫婦”，王老先生這一提及，“夫婦”這兩個字，倒也真的也是“夫”為四畫，“婦”為六畫。對于這個“婦”字的原初筆畫，可能有人會提出質疑，因為這個字的繁體為左邊一個女字旁，右邊是個“帚”字，按說不是六畫。但這個繁體字畢竟是演變成了目前的六畫。至于它在演變簡化的過程中是不是考慮了“四六”對應，本人不是文字考據專家，也不是民俗文化專家，不便多說，但現實是“夫婦”二字目前就是“四六”格式，你說巧不巧。

巧還在其次，主要是生而為人，又分為男女，我們絕大部分都會在到了一定年齡談婚論嫁，并選擇異性結為夫妻，成為“夫婦”。而作為夫婦，也就組成一個家庭的本初原素，為一個家庭乃至一個家族的繁衍生息、傳宗接代提供了前提和基礎。因此，王老先生指出，夫婦恩愛一個家庭才能和睦，才能興旺。而一個國家的繁榮昌盛，必定有賴于千萬個家庭的和睦興旺，美滿幸福。

這個觀點，實際上從古至今也得到了無數次的驗證。有道是“家是最小國，國是千萬家”，我們中國人非常看重家國情懷，崇尚“齊家治國平天下”，也就是對夫婦共同持家興家的一種期望和要求。因此，凡為夫婦，切莫要輕視齊家之責，我們說“齊家”也是愛國的一種直觀體現，就是這個道理，可絕對不是唱高調呢！

論過“夫婦”二字，王老先生又提到了“少”和“老”這兩個字，嘿，你還别說，這“少”字也是四畫，“老”字也是六畫，盡管人們在運用這兩個字時，總是将它們組合為“老少”模式，如“老少皆宜”“老少皆知”或“老的老少的少”等等“六四”類型，但生活中也不乏“少壯不努力，老大徒傷悲”“少小離家老大回”這樣的“少”前“老”後的“四六”組合。

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王作楫先生認為，中國人重視這個“少”與“老”的“四六”，也就抓住了尊老愛幼這個中華民族傳統美德的精髓，才會崇尚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，才會懂得感悟“孝道”這個大道的深刻意義。因為遵從孝道，于國于家于己于後世子孫，都有着現實意義和深遠的發展意義。

至于遵從“孝道”為什麼意義非凡深遠，王老先生闡述了一大串，想必大家也都能明了按“孝道”辦事的好處，在此也就不再一一細說了。

而還有一對涵蓋“四六”的詞組，王作楫老先生把它們放到最後，當作收官壓軸的話題來講，可算是别有深意，用心良苦。

這組詞便是“兇”和“吉”，這兩個字，也是前四後六，屬“四六”範疇。王老先生直言，一個人為人處世，要善于分析因果，如果一個人懂得了這個“四六”，就能夠逢兇化吉，遇難呈祥。

對于如何逢兇化吉，王作楫先生沒有多說。實際上，我倒是覺得，大緻理解了他對“四六”的幾組關鍵詞的點撥或者說是教化，我們對逢兇化吉也就能悟出一些門道。

試想一下，我們能遵從大自然的運行規律，順天應時地休養生息，能敬畏自然，保護自然，能與大自然和諧相處，那豈能不吉？反之，又豈能不兇？同理，我們如果不知道天高地厚，狂妄自大，那豈能不兇？如果我們善辨陰陽，深谙皇天後土之博大宏闊，能做到“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，我們又何嘗不能得人生之大吉？

推而廣之，夫婦之間，老少之間，隻要都能在相互交往中将中華民族的傳統美德發揚光大，自然就百事可樂，萬事大吉；如果違背中華民族的傳統美德，總幹缺德事，那注定是多行不義必自斃，不大兇才怪！

由是觀之，王作楫老先生講到的這個“四六”法則，我們還真要銘記于心。竊以為，銘記與不銘記，對于人生來說，受益大小多少還是不一樣的。

聽君一席話，勝讀十年書。謝謝王作楫先生！

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