如果要問穿衣服算不算養生，大家都知道不算！

但如果問通過穿衣服能不能達到養生的效果，可能很多人就開始迷糊了，這穿衣服究竟能不能養生呢？

我告訴你，能！而且這是《黃帝内經》裡面就有記載的。

黃帝内經是現代人們談論養生的主要理論來源，其中包括飲食養生、運動養生以及服飾養生等内容。

服飾養生又包含根據四季穿衣、根據疾病狀态穿衣等多方面的服飾養生文化，當然，還有就是淡泊服裝（淡泊心靈）的觀念，這些都是值得我們學習的！

《黃帝内經》的主要養生理論是天人合一思想，人處在天地氣交之中，人與天地相參，人的生長規律和天地的運化是相應的，人的衣着、勞作等生活須參照天地自然的生長收藏規律。《靈樞•本神》言：“故智者之養生也，必順四時而适寒暑。”

人類要順應天地四時陰陽，就要從日常生活做起，其中，衣字當先，必不可少。

（1）春季穿衣要寬松，不宜太薄

春季是天地俱生，萬物以榮，人體陽氣生發的季節，在這個季節人的服飾要有利于陽氣的生發，這就要求服飾的款式寬松，衣帶勿緊，對皮膚和經絡沒有壓迫，利于氣機的運行。

面料柔軟溫和，特别是内衣，更要對皮膚沒有刺激和壓力。

春季服飾不宜太薄，要使體表處于溫暖、微欲其汗的感覺，使腠理呈微開的狀态，利于陽氣的外行。

（2）夏季穿衣宜寬松，不宜裸露

夏季是天地氣交的季節，人的陽氣布于體表，夏季的服飾要款式寬松，面料柔軟，無礙陽氣在體表的運行。

夏季不宜裸露身體尤其是胸背處，以防虛邪賊風襲體表陽氣，傷人一身之陽，此謂夏為寒變。

《老老恒言》曰：“夏雖極熱時，必着葛布短半臂，以護其胸背。”另外夏季要無厭于日，使氣得洩，如果裸體當風取涼，肌膚受風邪之襲而收引閉塞，不利氣的外洩，此為暑氣内閉。

（3）秋季服飾适當收斂，不宜太厚

秋季是收斂的季節，宜收斂神氣，無外其志，服飾的款式可适當收斂一些，貼身但對身體無壓迫。

秋季服飾不宜太厚，使體表處于稍稍有些涼的狀态，使腠理閉合，以利于陽氣内收。

（4）冬季穿衣溫暖厚實，不宜過熱

冬季是閉藏的季節，此季要無擾乎陽，去寒就溫，因此服飾要溫暖厚實，包裹陽氣

但此季又無洩皮膚，否則使氣亟奪，所以冬季服飾宜溫暖但不宜過熱，更不宜使身體出汗，《攝生要義•四時篇》雲：“冬月天地閉，血氣藏，伏陽在内，心膈多熱，切忌發汗以洩陽氣。”

《黃帝内經》雲，天有四時，地有五氣，春季多風，夏季多暑，長夏多濕，秋季多燥，冬季多寒。大氣舉之也，燥以幹之，暑以蒸之，風以動之，濕以潤之，寒以堅之，火以溫之。

（1）、春服要防風

對服飾的要求為春天要防風，服飾面料和款式要檔風厚實挺括，可戴風帽。

春季多風，因此在衣服要就應該有所考究。當然，春天會有寒，所以在防風的時候，也要防寒。

所以，不要一到春天，就緊着好看的裙子穿，還要注意天氣，避免風寒！

（2）夏服要防濕

夏季要防暑，服飾宜寬松透氣涼爽，但不宜裸露，以防貪暑而感寒。

長夏要防濕，服飾面料的吸濕透濕性能要好，款式寬松，夏季不宜光腳，鞋底不可過薄，因夏有暑熱和濕氣由地蒸騰而上，腳底易感暑濕之氣，地之濕氣感則害皮肉筯脈。

（3）秋裝防燥防靜電

秋季多燥，空氣燥熱，

秋季要防燥，服飾面料防燥防靜電。

（4）冬裝防寒與風

冬季要防寒防風，服飾面料和款式要防寒防風。

根據《黃帝内經》對四時之氣的論述，四時均有風，皆需避之。

《素問•風論篇》說：“風中五髒六腑之俞，亦為髒腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。”

說明五髒六腑各有其俞，其俞為邪氣感傳髒腑之地。對服飾的要求是據四時風邪的特性有針對性的設計款式和選擇面料，以分别重點保護易感之髒。

《黃帝内經》論述了不同疾病狀态的人衣着有所不同，五髒本身各有所惡，穿衣偏頗會傷及五髒。

《素問•宣明五氣篇》曰：“五髒所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。”

因此，在穿衣上：

（1）心病者不宜穿衣太暖；

（2）肝病者衣宜檔風；

（3）脾病者不可穿濕衣；

（4）肺病者不可衣之過寒；

（5）腎病者不可穿熱衣。

《遵生八箋》亦雲：“腎病，無犯熱食，無着暖衣。”形寒飲冷則傷肺，且肺病者多咳，對于咳者要溫衣，所以《素問•缪刺論篇》亦有“咳者溫衣飲食”，也就是說病咳嗽者穿衣要溫暖，不食冷食。

《素問•上古天真論篇》說：“無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，内無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”

心态是最好的養生良藥，保持一個好的心态：我隻有一尺，便隻植一株，并且植一株有一株的樂，這對于我們來說，才是最好的養生方法！

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