如果要問穿衣服算不算養生,大家都知道不算!
但如果問通過穿衣服能不能達到養生的效果,可能很多人就開始迷糊了,這穿衣服究竟能不能養生呢?
我告訴你,能!而且這是《黃帝内經》裡面就有記載的。
黃帝内經是現代人們談論養生的主要理論來源,其中包括飲食養生、運動養生以及服飾養生等内容。
服飾養生又包含根據四季穿衣、根據疾病狀态穿衣等多方面的服飾養生文化,當然,還有就是淡泊服裝(淡泊心靈)的觀念,這些都是值得我們學習的!
《黃帝内經》的主要養生理論是天人合一思想,人處在天地氣交之中,人與天地相參,人的生長規律和天地的運化是相應的,人的衣着、勞作等生活須參照天地自然的生長收藏規律。《靈樞•本神》言:“故智者之養生也,必順四時而适寒暑。”
人類要順應天地四時陰陽,就要從日常生活做起,其中,衣字當先,必不可少。
(1)春季穿衣要寬松,不宜太薄
春季是天地俱生,萬物以榮,人體陽氣生發的季節,在這個季節人的服飾要有利于陽氣的生發,這就要求服飾的款式寬松,衣帶勿緊,對皮膚和經絡沒有壓迫,利于氣機的運行。
面料柔軟溫和,特别是内衣,更要對皮膚沒有刺激和壓力。
春季服飾不宜太薄,要使體表處于溫暖、微欲其汗的感覺,使腠理呈微開的狀态,利于陽氣的外行。
(2)夏季穿衣宜寬松,不宜裸露
夏季是天地氣交的季節,人的陽氣布于體表,夏季的服飾要款式寬松,面料柔軟,無礙陽氣在體表的運行。
夏季不宜裸露身體尤其是胸背處,以防虛邪賊風襲體表陽氣,傷人一身之陽,此謂夏為寒變。
《老老恒言》曰:“夏雖極熱時,必着葛布短半臂,以護其胸背。”另外夏季要無厭于日,使氣得洩,如果裸體當風取涼,肌膚受風邪之襲而收引閉塞,不利氣的外洩,此為暑氣内閉。
(3)秋季服飾适當收斂,不宜太厚
秋季是收斂的季節,宜收斂神氣,無外其志,服飾的款式可适當收斂一些,貼身但對身體無壓迫。
秋季服飾不宜太厚,使體表處于稍稍有些涼的狀态,使腠理閉合,以利于陽氣内收。
(4)冬季穿衣溫暖厚實,不宜過熱
冬季是閉藏的季節,此季要無擾乎陽,去寒就溫,因此服飾要溫暖厚實,包裹陽氣
但此季又無洩皮膚,否則使氣亟奪,所以冬季服飾宜溫暖但不宜過熱,更不宜使身體出汗,《攝生要義•四時篇》雲:“冬月天地閉,血氣藏,伏陽在内,心膈多熱,切忌發汗以洩陽氣。”
二、穿衣須防六氣之亢《黃帝内經》雲,天有四時,地有五氣,春季多風,夏季多暑,長夏多濕,秋季多燥,冬季多寒。大氣舉之也,燥以幹之,暑以蒸之,風以動之,濕以潤之,寒以堅之,火以溫之。
(1)、春服要防風
對服飾的要求為春天要防風,服飾面料和款式要檔風厚實挺括,可戴風帽。
春季多風,因此在衣服要就應該有所考究。當然,春天會有寒,所以在防風的時候,也要防寒。
所以,不要一到春天,就緊着好看的裙子穿,還要注意天氣,避免風寒!
(2)夏服要防濕
夏季要防暑,服飾宜寬松透氣涼爽,但不宜裸露,以防貪暑而感寒。
長夏要防濕,服飾面料的吸濕透濕性能要好,款式寬松,夏季不宜光腳,鞋底不可過薄,因夏有暑熱和濕氣由地蒸騰而上,腳底易感暑濕之氣,地之濕氣感則害皮肉筯脈。
(3)秋裝防燥防靜電
秋季多燥,空氣燥熱,
秋季要防燥,服飾面料防燥防靜電。
(4)冬裝防寒與風
冬季要防寒防風,服飾面料和款式要防寒防風。
根據《黃帝内經》對四時之氣的論述,四時均有風,皆需避之。
《素問•風論篇》說:“風中五髒六腑之俞,亦為髒腑之風,各入其門戶,所中則為偏風。”
說明五髒六腑各有其俞,其俞為邪氣感傳髒腑之地。對服飾的要求是據四時風邪的特性有針對性的設計款式和選擇面料,以分别重點保護易感之髒。
《黃帝内經》論述了不同疾病狀态的人衣着有所不同,五髒本身各有所惡,穿衣偏頗會傷及五髒。
《素問•宣明五氣篇》曰:“五髒所惡:心惡熱,肺惡寒,肝惡風,脾惡濕,腎惡燥,是謂五惡。”
因此,在穿衣上:
(1)心病者不宜穿衣太暖;
(2)肝病者衣宜檔風;
(3)脾病者不可穿濕衣;
(4)肺病者不可衣之過寒;
(5)腎病者不可穿熱衣。
《遵生八箋》亦雲:“腎病,無犯熱食,無着暖衣。”形寒飲冷則傷肺,且肺病者多咳,對于咳者要溫衣,所以《素問•缪刺論篇》亦有“咳者溫衣飲食”,也就是說病咳嗽者穿衣要溫暖,不食冷食。
四、衣飾淡泊《素問•上古天真論篇》說:“無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,内無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。”
心态是最好的養生良藥,保持一個好的心态:我隻有一尺,便隻植一株,并且植一株有一株的樂,這對于我們來說,才是最好的養生方法!
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