大概在七八歲的時候，我開始接觸到“死亡”這個敏感話題，開始對“死亡”這個概念有了自己的思考，我幼稚地認為，人死了，就沒有了，再也見不到父母了，一想到這個概念，我特别害怕，甚至偷偷躲在被窩裡蒙着頭哭，我不想死亡，能不能不死亡，雖然現在想起來讓人覺得可笑，可那時候的确有了害怕死亡的初期感受。

受農村的喪葬文化影響，村子裡有人去世了，要按照程序和儀式進行，有幾個環節現在想想都讓人膽戰心驚的，比如和哀悼會類似的，一個一個人排隊輪流到死者躺着的床上看一眼，輪到我的時候，我即好奇又害怕，我想看看死亡後的樣子到底是什麼樣的呢？可就在走進房間的一段旅程是非常緊張害怕的，心跳特别快，幾乎是憋着一口氣，看完後甚至小跑速度出來的！

如果說，小時候因為沒有對死亡有深入的學習和認識，隻是一種心理上的本能恐懼，而這種恐懼加上農村的封建迷信和一些喪葬習俗，會更讓人提心吊膽的夜晚不敢出門，因為怕鬼啊。在還不會做虧心事的年齡裡也怕鬼，足以說明那個時候是多麼的無知，或者說迷信的鬼文化有多麼根深蒂固和影響深遠。

記得最可怕的一次是，上完初中晚自習後的放學回家，那個時候壓根沒有路燈，白天因為上課，也不清楚誰家有人去世了，按照習俗要求，第二天要擡到山上進行土葬，所以晚上要放在路邊停棺一宿。就在我漫步在漆黑的鄉間巷陌的時候，迎頭差點就撞到棺材上，一股油漆的氣味撲面而來，整個用紫黑色油漆塗抹過的棺材全部映入眼簾，把我吓得擡腿就往家裡跑，以至于之後每次路過那個地方，無論是白天還是黑夜，我都會加速前進，心理的陰影一直都難以治愈，而這種恐懼也無人可以安撫，唯有默默的藏在自己的某個心裡角落裡，待年歲增長後，特别是往後因為讀書的原因，回家也少了，那樣的驚心動魄才勉強洗刷去。

生長在一個野蠻生長的環境，生長在一個随心所欲放養的環境裡，以聊齋志異為首的各種鬼電視劇，和茅山道士以及僵屍為題材的中國鬼電影，曾經風靡一時，可就是這樣的風靡一時，讓我們這些幼小的心靈無時不刻不接受這種糟粕文化的侵蝕，或許就是在一次一次硬着頭皮看完這些驚悚刺激不堪入目的畫面後，膽子被迫撐大了，免疫力被迫增強了。

這個世界上沒有鬼，即使有些神奇無法解釋的現象，也被科學逐一證明，那也僅僅屬于量子層面的，這個世界上一定沒有鬼。不是因為信仰馬克思主義，才覺得沒有鬼，而是因為認定了沒有鬼，才覺得馬克思主義哲學是最科學的真理。

解決了從非常害怕死亡到擔心世界上有鬼，到認識到死亡是世界所有物質的客觀規律，人也是這個世界客觀物質的一部分，人類能認識世界，但人類并沒有特殊性，生老病死就是客觀規律，正确看待死亡，封建迷信自然而然就破除了，抛之腦後了，無關緊要了。

既然出一出生，我們就不得不面對死亡，那問題來了，在有限的生命裡，短暫地活着的這段時間裡，該如何活着呢？這就是死亡觀的問題。有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀和價值觀，也自然有什麼樣的死亡觀。

解放自己，解放世界，應該是這個世界上最崇高的事業，也是能提升短暫活着的唯一最高标準。

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