文／闫海育 圖/邢占平

成都西南，浣花溪畔，流落于蜀中的杜甫築茅屋而居。

茅屋雖然簡陋，經不起“八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅”，但風雨過後，修補好為秋風所破的茅屋，他又沉浸在“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的幽雅景緻與“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎”的恬淡生活中。

杜甫一生颠沛流離，隻能藉茅屋栖身度日，營造他生命中一個又一個避風港灣。在他曾寓居的許多地方，後人都建起草堂以示紀念，其中以成都“杜甫草堂”最負盛名。 雖然他在這裡隻居住了三年零九個月，卻寫就詩作二百四十餘首，其中既有到臨近的武侯祠憑吊諸葛亮而引發“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”惋惜的《蜀相》，也有由自己身居茅屋窘況而聯想到普天下窮困老百姓“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山”境遇的《茅屋為秋風所破歌》

，還有因春天夜裡來了一場及時雨而滋生“好雨知時節，當春乃發生，随風潛入夜，潤物細無聲”喜悅的《春夜喜雨》，全詩沒有一個喜字，卻使喜充滿了全詩，而且“潤物細無聲”一局的詩意，早已超出雨外，常被今人借來形容潛移默化的教育作用和默默無聞的奉獻精神。

主人一去不複返，所幸杜甫以詩歌的巨大成就受到後世尊崇，曾經蕪沒的茅屋也在柱砥猶存的遺址上被确認,重結，幾度秃廢，又幾經修葺，園林面積一次次擴大，建築風格古樸典雅。倘若詩聖再世，重回草堂，定會為此感激涕零。

草堂正門面臨浣花溪水，為避車馬喧鬧，并不設在交通要道。步入大門，我很奇怪第一座敞廳式建築為什麼要以“大廨（xie）”命名，

廨即官署，是古代官吏辦公的地方。杜甫一生仕途坎坷，并沒有正經八百做過幾天官。細看廳中并無桌椅幾案，文房四寶，隻有一尊赢弱瘦削的杜甫銅像受人瞻仰。猜想建廨人的心思，大慨是為了寄托對郁郁不得志的祝願吧。詩史堂内也有一尊杜甫的雕像，卻更突出微蹙(cu)的眉宇，深沉的目光以及冷峻的嘴角，品讀堂内懸挂的”草堂留後世，詩聖著千秋“，“世上瘡痍詩中升哲，民間疾苦筆底波瀾”等詩聯，無不映射出杜甫身處亂世，憂國憂民，将一腔孤憤化作行行詩句的心路曆程。

每年正月初七，許多人都會從四面八方雲集這裡，谒見詩聖，抒發懷古之幽情。我所見過的飨(xiang)殿，大都雕飾華美，氣勢恢宏，而眼前同樣作祭祀用的工部祠卻青瓦突檐，風格樸實，不知是否在有意維持詩人一介布衣，貧困潦倒的本色。祠内正中設有杜甫神龛，東西兩側有陸遊、黃庭堅陪祀。陸、黃二人也曾在蜀中流寓，

又都奉杜甫為詩宗，在弘揚杜甫詩學方面取得了令人矚目的成就，所以自清朝以來就有了“異代升堂宋兩賢：的祭祀格局。

經曆了千年風雨，杜甫蓋起的茅屋早已灰飛煙滅。工部祠外雖有茅草蓋頂的“少陵草堂“碑亭作象征，卻難以滿足人們尋找當時茅屋的興緻。

于是，設計師們悉心體味杜甫對茅屋環境的描繪，雖知無法恢複舊貌，仍在工部祠東北角的竹林叢中新開辟出一處茅屋景區，面對按詩意營造起來的清江、柴門、竹籬、茅舍，怎能不念及詩聖留下的”兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天“、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”等千古名句？

漫步草堂，花徑通幽，似乎有一隻唐朝的鳥在頭頂盤旋，久久不肯離去。

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