觀音菩薩最慈悲的佛像?在佛教的萬千寶相中，與我國人民最有緣的首推觀音菩薩“觀”為觀照之意，是佛的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照“世音”是菩薩觀照的對象、境界這個世并不單指人世，還包括六道衆生“音”是衆生遇難時稱誦觀音号的悲苦之聲“觀世音”三字名号，是說如果菩薩聽到衆生念其名号，就會立即去尋聲解救，今天小編就來說說關于觀音菩薩最慈悲的佛像?下面更多詳細答案一起來看看吧!

觀音菩薩最慈悲的佛像

在佛教的萬千寶相中，與我國人民最有緣的首推觀音菩薩。“觀”為觀照之意，是佛的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。這個世并不單指人世，還包括六道衆生。“音”是衆生遇難時稱誦觀音号的悲苦之聲。“觀世音”三字名号，是說如果菩薩聽到衆生念其名号，就會立即去尋聲解救。

大慈大悲的觀音菩薩，千百年來在中國民衆心中一直享有崇高的地位。觀音信仰是在中國影響十分深遠的一種精神現象，自佛教傳入中國後始流行，至今興盛不衰，并形成了豐厚的觀音文化。

在長達千餘年的流播與演化曆史過程中，有關觀音的故事、傳說十分豐富，一直為人民大衆所喜愛。用今天的眼光來看，仍然是很有價值的非物質文化遺産，值得整理和保護。

由于觀音寄托了人們“摒除一切邪惡，成就一切善事”的美好願望，因此關于她的身世、事迹有着許多美好的傳奇，“千手觀音”的故事則更加撲朔迷離，令人贊歎、為之神往。應屬一種有益的探秘。這種探秘，也正是觀音文化特有的魅力。

觀音是梵文 Avalokitesvara的意譯，音譯則為“阿婆盧吉低舍婆羅”原譯為觀世音，亦稱為光世音、觀自在。唐代為避諱太宗世民改稱觀音。佛教起源于印度，光大于中國。

南北朝時佛教經典已大量譯出，包括《法華經》中的《觀世音菩薩普門品》，以及《法華經·入法界品》《無量壽經》《觀無量壽經》等等。

這些經典的流布，促使觀音信仰的發生。這個時期還出現了個重要的文化現序象，就是觀音菩薩的中國化與女性化。

觀音菩薩的緣起，要追溯到古印度的婆羅門教。該教經典《吠陀》以古梵文寫成，記載了衆多印度古代的神，主要的四位，即戰神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩和善神雙馬童。

善神是不可分離的一對美麗的青年天神，它的形象有時是一對并肩相連的小馬。他的主要功德是救苦救難，尤其是能治病。

善神雙馬童在當時的天竺（古印度）曾受到廣泛的信奉。很多學者研究認為，印度早期婆羅門教中的善神即是觀音形象的起源。

印度佛教産生後，吸收了婆羅門教中的善神，成為大慈大悲的觀世音菩薩，其形象也從雙馬童逐漸人格化，演化成了“勇猛丈夫”之身，成為新的觀音形象。

印度佛教經典中對觀音的身世說法各有不同。《觀世音菩薩授記經》記載的觀音身世與釋迦牟尼有直接關系，認為威德王得道成為佛陀，而他身邊湧出的蓮花化生的“寶意童子”得道成為觀世音菩薩。

據《觀無量壽經》說，觀音菩薩是阿彌陀佛（阿彌陀佛是梵文 Amitabha的音譯，是佛教經典中所講的西方極樂世界教主，因能接引念佛人往生，故稱“接引佛”，共有13個名号，即:無量壽佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清靜光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超明光佛）的左脅持，右脅持是大勢至菩薩。

《首楞嚴經》說觀音菩薩原為過去世中一位觀世音佛的弟子，因從此佛學得“耳根圓通法門”從而蒙佛授記為觀世音菩薩，并身生千首千臂千眼。

觀音信仰較為集中的佛教經典，也系統地存在于阿彌陀佛經典中，在阿彌陀佛信仰流播的同時，觀音信仰也随之廣泛傳播。因此，觀音信仰與阿彌陀佛淨土信仰有密切的聯系。

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》與《首楞嚴經》有承繼關系，此經說觀音“千手千眼悉皆具足”，有能力摒除一切邪惡，成就一切善事。這部《千手經》影響很大。還有一些經典的說法不一一列舉。

觀音菩薩，無論是脫胎于雙馬童還是轉輪聖王太子不眴還是無量淨王第一太子、觀世音佛弟子、威德王身邊湧出的蓮花…其源其相不同，但是性質是一緻的，即觀音菩薩具有大慈大悲的心懷，“大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦”。

他神通廣大，可了解億萬衆生的苦難，并濟世度人，凡遇苦難災禍的人，呼喊觀音菩薩的名号，都能夠立即獲救。

講觀音最為集中的佛教經典《法華經·觀世音菩薩普門品》中說:若有無量百萬億衆生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”觀音菩薩正是能夠聽聞世間百姓的苦痛之音并能救苦救難，所以才能廣為流傳千百年，得到大衆的信奉和人們的禮敬。

根據佛教經典，觀音菩薩能顯化成各種形象救助衆生。佛教顯宗說觀世音有三十三身，密宗則供奉十一面觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音等等。

觀音菩薩被賦予的顯化各種形象的特性，也使得他能夠從婆羅門教的善神雙馬童的形象，到印度佛教吸收後演化成的高居殿堂的偉丈夫形象，并可以顯化為佛、顯化為王、顯化為将軍……傳入中國後，在中國化的過程中又被演化為溫柔慈愛的女性形象。

自隋唐以後，觀音的女性形象被固定下來，觀音菩薩成為民間諸神中最使人親近的一尊神，成為廣大民衆心目中有求必應的慈悲善神，成為億萬民衆家庭供奉的保護神。

以至有了“家家彌陀佛，戶戶世音”的俗說。在佛教經典翻譯介紹、觀音信仰廣為流傳的同時，還出現了大量觀音菩薩顯聖救難的神話故事，講述了人們在災、禍、病、苦、鬼怪之害，以及生命危難之際，因稱觀音名号而獲救的奇迹。

有些還被知識分子編寫成書，南朝宋劉文慶編寫的《宣驗論》南朝齊王琰編的《冥祥記》，等等，故事主人公多是當代真實的曆史人物，這樣更增加了大衆的信任感。

在長期傳播發展的過程中，觀音的聖迹遍布全國各地，如普陀山被公認為觀音道場，并成為中國佛教的四大聖地之一。再如觀音證道成佛的傳說中，具有代表性的還有妙善公主在香山寺成道說。

觀音菩薩是根據衆生的不同身份，随類化現去濟世救苦的。《法華經》講觀音有三十三種化身，《楞嚴經》講觀音有＂三十二應身＂，是說的觀親菩薩有多寶相。

自元代以來，觀音菩薩造像留下許多藝術品。如：自在觀音、送子觀音、書卷觀音、四臂觀音、千手千眼觀音、獅吼觀音、魚籃觀音、提籃觀音、寶瓶觀音、撒水觀音、如意觀音、水月觀音、施藥觀音、卧蓮觀音、德王觀音、合掌觀音、威德觀音、白衣觀音、楊柳觀音、靜能觀音、不二觀音、龍頭觀音，以及八臂觀音，騎獸觀音，普陀大力士等多種多樣觀音立像、坐像。

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