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問
形聲字，字形中間的口是義符，兩旁的兩扇門是聲符。好像是要敲開别人家的門，想開口詢問什麼。
1說文解字
《說文解字·口部》問：訊也。從口門聲。段玉裁注：言部曰，訊，問也。引伸爲禮之聘問。
“問”的本意是問訊，引申為聘問。
古時候貴族之間的訪問，要先派遣使者作為中介，所以稱“聘問”。
2
文 獻 選 讀
“《詩經·魯頌·泮水》：淑問如臯陶。"臯陶是傳說中堯舜時代的司法官，特别善于審問、斷案。
"《周易·乾卦·文言傳》：君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。" 君子是依靠學習來積累自己的知識，靠多問些為什麼來辨明對錯是非，靠胸懷寬廣來處于人群中一個合适自己的位置，靠心存仁愛來作為自己行動的準則。
"偽古文《尚書·仲虺之誥》：能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。" 仲虺是商湯的左丞相。他告誡商湯說：能夠自尋賢者為師的人，可以成王。以為别人都不及自己的人，一定會滅亡。有任何不懂的疑問就及時向人請教，知識就會越積累越豐富。自以為是的人，其實很渺小。
“《禮記·曲禮上》：入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。"去一個國家或地區，先要問清楚當地有什麼禁忌、避諱，或者有什麼特别的習俗。
3
成語典故
飛蓬之問
沒有根據的傳聞，就像是随風飄揚的蓬草。
“《管子·形勢》：飛蓬之問，不在所賓；燕雀之集，道行不顧。”那些沒有根據的言論，根本就不必去關注它。那些燕雀聚集之類的小事，連走路的人都不屑對其一顧。
問諸水濱春秋時，楚國因沒有向周王室進貢祭祀時用的“包茅”，以及周昭王南征時溺死于漢水，齊國以這二項罪名去攻打楚國。但楚國的使者認為，齊國在北方，楚國在南方，二國是“風馬牛不相及”。“包茅”不貢，的确是楚王的過錯；但昭王怎麼會死于漢水的事情，你要去問漢水邊的人。
後以“風馬牛不相及”和“問諸水濱”，來比喻兩者不相幹。
“《春秋左傳·僖公四年》:「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」......「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰:「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」”
無人問津本指詢問渡口的所在。後指事物已遭冷落，再沒有人來探問。
“《論語·微子》：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
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