宮殿園林裡最常見的是什麼？ 古樹？花草？亭台樓閣？還是高大的建築？碧藍的湖水？

經過宮殿君多年的觀察，其實最常見的東西是它：

是不是感覺它“似曾相識”？但你又怎麼也想不起它叫什麼。今天宮殿君就給大家普及普及它的故事。

它竟是佛教裡的東西，太高大上

這個“石座”，其實真名叫“須彌座”，可别小看它，光“須彌”這兩字已經蘊含着大文化在裡面了：

“四大部洲”即為北俱蘆洲、東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲。這四大部洲在佛教思想裡代表着十法界中人道衆生所居住的地方，咱們很熟悉的《西遊記》裡就曾有描述，作者吳承恩将“四大部洲”想象成是玉皇大帝統治的世界，而佛祖如來是西牛賀洲的“統治者”，唐僧取經去的西天就是西牛賀洲，與西牛賀洲相對應的是唐僧出發的“東土”，即南贍部洲的大唐帝國，同時在南贍部洲往東，即東勝神洲，孫悟空就出生在東勝神洲内的“傲來國”花果山。

所以，須彌山實際上是佛教裡的聖山，在現實中，它經常被做成“微縮版”，即我們現在常見的安置佛、菩薩像的台座（如下圖）

既然都做成台座了，已經不是山了，故名字就改為了“須彌座”，咱們國家最早的須彌座見于雲岡北魏石窟，是一種上下寬、中為束腰的形式。

須彌座都有哪幾種？

須彌座其實傳到中國後就不僅僅用來做佛像的台座了，咱們的古人智慧無限，将本屬于佛和菩薩的東西加以廣之，運用于宮殿、香爐、牌坊之下，當做它們的基座。如今，你不論到哪個宮殿園林裡，都會看到它們。

須彌座，古代主要有兩種—宋氏須彌座和清式須彌座，其主要分為三部分（如下圖）：上下枋、束腰和上下枭，每一個部分都裝飾以花紋。

再細分一點的話，須彌座主要有三種形式：

（1）帶欄杆（勾欄）須彌座

（2）帶龍頭的須彌座

（3）多層級的須彌座

這三種須彌座一般是混搭使用，比如上面圖上所示太廟的須彌座，就是多層級、帶欄杆和龍頭混合使用的。

須彌座到底是幹啥用的？

“高台榭、美宮室”，這須彌座到底是做什麼用的呢？為什麼好好的一個建築物下面非得墊個須彌座呢？

其實道理很簡單，咱們中國的古建築很多都是木結構，墊個須彌座，主要是為了防洪、防澇、防潮。當然，這個須彌座在古代還體現着皇家的權威和等級的象征。比如故宮前朝三大殿的須彌座：

這個須彌座建成一個巨大的“土字形”，因為“中央者土，君宮也”，将象征皇權的三大殿建于高高的“土字形”須彌座上，正是代表着皇帝的威嚴和至高無上。每當上大朝禮時，群臣跪在太和殿前，一擡頭，看到的隻有高高的漢白玉須彌座，那麼威嚴，那麼高壯，其實心裡也會不由自主的對皇帝産生敬畏。

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