尼瑪澤仁在畫室畫畫。 劉忠俊 攝

尼瑪澤仁在畫室畫畫。 劉忠俊 攝

(四川統戰人說統戰事)十世班禅畫師尼瑪澤仁：傳承民族文化，“一刻也不敢放下畫筆”

中新網成都11月10日電 (記者 王鵬)“這麼多年來，随着國家的發展，民族地區的社會經濟發展發生了翻天覆地的變化，這些故事需要講述，民族文化也需要傳承。”近日，在成都市都江堰一座碧水環繞、綠樹盈門的畫室裡，77歲的十世班禅畫師尼瑪澤仁接受中新網記者專訪時說，一種使命感鞭策着他，使他“一刻也不敢放下畫筆”。

1944年，尼瑪澤仁出生在四川省甘孜藏族自治州巴塘縣的一個藏族家庭。1957年，13歲的尼瑪澤仁被學校推薦到四川美術學院民族班學習，這是他第一次走出雪域高原。1962年，尼瑪澤仁畢業，分配到甘孜州新龍縣文化館工作。1976年，甘孜藏畫院成立後，尼瑪澤仁擔任副院長，先後創作了不少反映現實生活的版畫作品。但此時的他，尚未找到自己的藝術方向。

雄偉壯麗、奇幻神秘的雪域高原孕育了藏族民衆特有的民族性格、宗教情懷和生活方式。1300餘年來，藏民族的繪畫藝術是在宗教發展過程中形成和發展的，佛教寺院的發展促成了壁畫、彩塑和唐卡的發達。

尼瑪澤仁在畫室畫畫。 劉忠俊 攝

“作為一名藏族畫家，如何來發展藏族文化，這是我随着曆史歲月的發展，逐步認識到的。”尼瑪澤仁說，自己早期的畫作是大衆文化風格，沒有本民族特征，後來受到一些著名理論家的指導，他意識到自己應該發展藏族文化。

因此，尼瑪澤仁重回家鄉，走向民間，拜寺院畫僧為師，臨摹壁畫、唐卡，與藏族學者進行深入研究，花了數年功夫，多次前往佛教藝術聖地敦煌，走訪青藏高原的許多寺院。從那時起，藏族曆史、藏漢關系、藏民族發展，成為他的主要創作方向。

“我畫過文成公主進藏，她和松贊幹布的聯姻，帶來了藏族文明的發展、藏漢文化的交流，這是真實的曆史。”尼瑪澤仁回憶，在國外的展覽中，他會把史料在繪畫中展現，并用漢語、藏語、英文分别講述，讓國外更了解西藏曆史，“這是我作為畫家的一個新事業。”

1986年，尼瑪澤仁被賜封為十世班禅畫師，這是藏族畫家的最高榮譽。十世班禅曾對他說：“你既懂佛教文化、又懂漢文化和西方文化，應該将三者結合起來，發揚光大藏族文化。”

對此，尼瑪澤仁早已有自己的思考。他告訴記者，自20世紀50年代以來，藏族社會發生了巨變，傳統文化得到了尊重和發展，繪畫藝術也需要繁榮發展。“1300多年來，藏民族因為信仰藏傳佛教而産生了作為供奉品的宗教繪畫，一個民族的藝術如果僅作為供奉品存在，很容易失去生命力。”

在尼瑪澤仁看來，藏族傳統唐卡大都以原始宗教為内容，無法傳達出新時代鮮活的文化氣息，隻有把藏族民衆的生活通過國際通用語言、通過現代化的語言表現出來，才能讓更多人了解這個民族的曆史，了解他們現在的生活和精神追求。

也正是在此背景下，他在傳統藏畫基礎上，融入了中國繪畫和西方現代藝術的元素，開創了新派藏畫。“我雖然是藏族畫家，但更是中國畫家，我想創作展現的作品，既有中國藏族傳統文化的樣式，又有中華文化的共性，使之形成新的中華文化的一種高度。”尼瑪澤仁說，自己多年來在國外舉辦畫展，正是在通過這樣的視角傳播中華文化。

作為海内外知名的藏族畫家，尼瑪澤仁曾連任四屆全國政協委員。參政議政的道路上，他關注民族民間藝術的保護問題，得到國家的高度重視。比如唐卡，已經列為國家級非物質文化遺産，一些誕生民族民間藝術的古村落也得到了保護。“雖然我不是共産黨員，但通過統一戰線的窗口，我學習了政治，提高了思想覺悟。”

今年是中國共産黨成立100周年，尼瑪澤仁說，中國共産黨與每個中國人的命運、國家的命運、民族的命運息息相關。“我當年離開甘孜去美術學院學畫時，還沒見過電燈，外出要騎馬，你再看看現在，涉藏地區變化真是翻天覆地。于我個人而言，從一個無知的兒童，經過國家培養，成為一名民族藝術工作者，作品在國内外展覽，産生一定的影響，都要感恩黨和國家。”

談及未來，這位已年過古稀的畫家說，隻要自己還畫得動，就要一直畫下去，不斷創作。“作為一個文化人，隻能立足于自己的立場上，守住自己的本分，這就是我對社會的貢獻。”(完)

來源：中國新聞網

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!