《德行》，出自《世說新語》。「德行」是孔門四科之一，其它三個是言語、政事，和文學。

孔子弟子中，“德行”科比較知名的是顔淵、闵子骞、冉伯牛和仲弓等人。自從漢代以來，孔門四科成為選拔人才的重要标準。所謂德行，就是人的道德品行，在内表現為德，在外表現為行。也就是儒家提倡的忠孝節義、仁信智禮。

本文選取《德行》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬辔，有澄清天下之志。

陳蕃的言談成了士子準則，

陳蕃的行為成了世人典範，

為官赴任，常懷着讓天下歸于清平的志向。

點評：「陳仲舉」即陳蕃，漢獻帝時官至太尉，曾密謀除掉中官，事洩被殺。

武王式商容之闾，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？

武王伐纣成功後，

連席子都來不及坐暖，就去拜望商容。

我這是為了禮敬賢人，有什麼不可呢？

點評：「式」是通假字，通“轼”，指車前的橫木。古人扶橫木，以表示敬意。「商容」是商朝末年的賢臣，被纣王貶為庶民。

陳蕃擔任豫章太守時，聽說名士徐孺子住在附近，遂想去拜訪。然而，他的主簿卻說，這樣去有失身份，應讓徐孺子前來拜見太守。陳蕃沒同意，認為徐孺子是個賢人，他去拜訪沒錯。

吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。

家父好像桂樹在泰山，

上面有萬仞高的山峰，

下面有不可測之溪谷；

上面受到甘甜露水的點染，

下面還有深邃泉水的滋潤。

點評：有客人問陳季方：“您的父親為何有這麼大的名聲呢？是不是因為很有功德呢？”陳季方說，他父親好像泰山山彎處的桂樹，山峰離它還有萬仞之高。至于有沒有功德，就不知道了。

元方難為兄，季方難為弟。

元方難以做兄長，

季方難以做弟弟。

點評：陳蕃的兒子陳紀、陳谌皆有才能。一天，陳谌之子陳忠與陳谌之子陳群，各自論頌父親的功德，争執不下。遂找爺爺幫忙評理。然而，陳蕃卻說二人能力不相上下，他也不好評判。

管甯、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

管甯、華歆在園中鋤地種菜，

他們都看到地上有一片金子，

管甯繼續鋤地，視金子如瓦片。

而華歆則把金子撿起來扔掉了。

點評：「管甯」是三國時期的名士，早年曾與華歆一起四處遊學。後受到曹丕、曹睿父子的禮遇。「華歆」是三國時魏國政治家，官至太尉。曾勸谏漢獻帝，禅讓帝位給曹丕。

管甯看到金子，視而不見。華歆看到金子，撿起來後扔掉。所以，在作者看來，管甯的德行比華歆要高出一截。

賣之必有買者，即複害其主，甯可不安己而移于他人哉？

若賣掉此馬，必定有人買它，

那麼，勢必害了它的新主人。

怎麼能将這禍害轉移給别人？

點評：都亭侯庾亮有一匹的盧馬得了病，有人勸他賣掉。然而，庾亮卻不同意：既然知道馬有毛病，為什麼要讓它去禍害别人呢？

貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！

生活清寒貧苦是士人的本分，

哪能一登高枝就忘掉根本呢？

點評：殷仲堪在擔任荊州刺史期間，碰上水災歉收。于是帶頭吃鹹菜，有米粒掉在桌子上，還撿起來吃掉。有弟子不解，殷仲堪嚴肅地說：“清貧就是士人的本分，做人不能忘本啊！”

吳郡陳遺，家至孝。母好食铛底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，辄貯錄焦飯，歸以遺母。

吳郡人陳遺在家非常孝順。

他的母親喜歡吃鍋底焦飯，

陳遺擔任州郡主簿的時候，

常常帶隻口袋，每次煮飯，

總是把鍋底的焦飯裝起來，

然後，再帶回家給母親吃。

點評：「铛」是一種平底的淺鍋。陳遺本人的生平資料不詳，但他以孝順出了名。

後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。

後來，碰上孫恩在吳郡作亂，

袁山松當天即率兵出征讨伐。

點評：「孫恩」是西晉中書令孫秀之後。公元399年，起兵反晉，三年後敗死。「袁府君」即袁山松，東晉著名文學家，死于孫恩之亂。

敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。

官軍在滬渎戰敗，兵士們四處逃散。

那些跑到山林水澤中的，大都餓死，

隻有陳遺靠着所帶焦飯生存了下來。

點評：陳遺身為主薄，随軍出征。然而，官軍不敵孫恩，在滬渎一帶戰敗。兵士們四處逃散，很多人被餓死。隻有陳遺帶着給母親吃的焦飯才生存了下來。有人說，這是他純孝得來的回報。

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