麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！
麟之定，振振公性，于嗟麟兮！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
《麟之趾》是《詩經》的第十一首詩，也是周南的最後一首詩。這首詩告訴你，生活在兩千多年前的先民，是如何稱頌領導、恭維王權的 。所以，這是一首贊美、歌頌的詩。
麟，麒麟，是我國古代神話中的一種瑞獸，由歲星散開而生成，與“龍”、“鳳”、“龜”、“貔貅”并稱為五大瑞獸。據《瑞應圖》記載：麒麟長着羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，大概有2米高左右。《說文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長着龍鱗和一對角。
麒麟能吐火，聲音如雷，平時較為慈祥，發怒時異常兇猛。麒麟非常長壽，能活2000年之久，主太平、長壽。古人把麒麟當作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟，認為麒麟出沒處，必有祥瑞，一般用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
振振（zhēn真）：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。
趾：麒麟的蹄子。定：麒麟的額頭。
這首詩的意思是：
您有麒麟一樣的腳趾啊，仁德寬厚的王侯公子，哎喲，您就是那高大的麒麟啊。
您長着麒麟一樣的額頭啊，仁德寬厚的公侯貴族，哎喲，您就是高大的麒麟啊。
您戴的帽飾鑲得像麒麟角一樣威武啊，仁德寬厚的公侯貴族，哎喲，您就是高大的麒麟啊。
這首詩用麒麟來比喻公侯的子孫，應是極高的贊譽了。詩的首句“麟之趾”一出現，那尊雄威的巨獸仿佛來到眼前。它步履端正，神态和藹，雖然身軀寵大卻反應敏捷，如行雲流水，悠然行走在山川原野，給人們帶祥瑞和福祉。
然後是“振振公子”出現了，與端端麒麟兩兩相映，均成貴象，讓人生出奇異而敬重之感。
于嗟麟兮，語氣歎詞的運用，表達了對公子的極盡贊許。這些公子貴族們，像麒麟的足，額頭，角，皆是祥瑞之兆。
為什麼用麒麟這麼高的美譽和稱贊王侯子孫呢？那是因為先民們期望他們仁德安邦，以厚慈殷民啊，正是體現了先民們對吉祥平安美好生活的向往和追求。
換句話說，不就是通過歌頌王侯貴室，讓他們對老百姓好點兒嗎？不就是現代對領導贊美稱頌，希望領導重視和賞識自己嗎？
“領導辛苦了”！“領導今天穿的這身衣服不錯啊”、“領導打球打得棒極了”、“領導你就是我的神”，這是現代，我們見了領導經常說的話，這與兩千多年前的先民有什麼區别呢？
一樣的。
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