導讀：

一位載入武術文化史冊的人，他的成功不是偶然性的， 一代武學大家，在香港短短二十二年間，通過栽桃育李令他的詠春拳環宇知名，并傳遍世界。 一些不同階層的人士通過了解他之後，将他視為對自己影響最大偶像，武術界、學術界，對他的研究從未停止過。人們想知道究竟是什麼原因，使他在暫短的二十餘年間把詠春拳推向世界。雖然這是一個近乎難解的問題，但我們仍然不會放棄學習他，研究他。

有人說葉問的成功完全是因為有了李小龍。我認為他的成功取決于他開闊的思維和創新的教學思想，而這些都是來源于他良好的詠春基礎，試想葉問到香港教授詠春拳時已經五十多歲的年齡，從七歲習武的他已有四五十年的詠春功底，詠春拳已經與他融為一體。怎樣教授徒弟進步更快，用什麼樣的方法和法度。對他來說已不是什麼問題。在那個傳統保守的時代，能把複雜不實用的動作剔除，用簡捷直觀的語言引導學生。讓詠春拳由繁變簡，通俗易懂。大膽的創新改良是他成功的另一因素。

部分内容源自《看視頻學詠春拳》一書

詠春拳究竟源于何處? 這些都是很多習練詠春拳者想知道和了解的，但由于缺少文字資料，以至于當今詠春拳各支系的傳人們，都無法拿出确切的史料來證實詠春拳創始人是誰，是如何創立的。僅存的依據是師徒間的口耳相傳，這也導緻了詠春拳起源的說法衆多。據葉問宗師所述，詠春拳流傳至今，已有兩百多年的曆史了，從其傳承體系和發展曆程來看，主要分為以下三個時期。

五枚嚴詠春時期

明末清初，一些反清人士聚集在福建南少林寺，其中不乏俗家弟子。朝廷派兵圍剿并火燒南少林寺，僧衆死傷慘重，至善、五枚、白眉等“少林五老”死裡逃生，四散隐遁。其中，五枚師太隐居到四川雲南交界處的大涼山下。同樣逃亡此處的還有南少林寺的俗家弟子嚴氏（排行老四人稱嚴四），他以做豆腐謀生。嚴氏膝下有個女兒名叫嚴詠春，因生得靓麗，遭到當地惡霸強行逼婚。嚴氏的常客五枚師太知道此事後将嚴詠春帶到山裡教授拳術。三年後，嚴詠春下山，将惡霸打得落花流水，當時名聲大噪。後來嚴詠春問五枚師太該拳叫什麼名字時，五枚說，這個拳沒有名字，就以你的名字命名吧。詠春拳，從此得名。

紅船詠春

後來，嚴詠春嫁給福建商人梁博俦，梁博俦同嚴詠春學得此拳術并傳給了梁蘭桂，梁蘭桂傳于黃華寶和梁二娣等人。梁二娣在戲班的紅船上做船工，曾暗中拜少林至善大師學藝，學得了著名的六點半棍法。當時船上的竹篙成為訓練六點半棍法的最佳器械，此後梁二娣将這套棍法融為詠春拳器械當中。這才有了今日的詠春六點半棍法。梁二娣學得詠春拳和六點半棍法後，人已跟随紅船到了佛山。後來，梁二娣又将詠春拳傳給了在佛山開醫館的鶴山古勞人梁贊。

梁贊、陳華順時期

梁贊時期詠春拳終于有了正史記載。梁贊（生于1825 年），原名梁德榮，廣東鶴山市人，其父在佛山筷子街開設贊生堂醫館，父親去世後，梁贊開始在店中行醫，由于醫術精湛，深得病人稱贊，人送綽号贊先生。梁贊少時喜武，曾跟多位名師學習武藝。曾與紅船子弟梁二娣學習南少林拳術六點半棍法。而後梁二娣将梁贊引薦到同門黃華寶門下學習詠春拳。贊先生一生收徒不多，在佛山期間除長子梁壁得其真傳外，外姓弟子僅有陳華順一人。

陳華順，祖籍廣東順德陳村，曾在錢莊以找錢之業為生，人送綽号“找錢華”。他的找錢商鋪恰擺在“贊生堂”醫館對門，故與梁贊結緣學習詠春拳。其後梁贊讓陳華順開館授徒，陳華順逐放棄錢莊找錢之業，以授拳為生。在陳華順之前包括梁贊在内，也都沒有公開傳授詠春拳，陳華順是第一個公開設館傳授詠春拳的人。葉問七歲時拜入陳華順門下。當時的詠春拳被衆多人士稱為少爺拳，迫于學費價格不菲，能學者，僅為經濟富裕的貴族子弟，一般階層人士隻能望而卻步。陳華順一生收有16名弟子，日後将詠春推向世界的就是他年邁時期收的關門弟子葉問。

葉問時期

葉問，祖籍廣東佛山，7歲開始跟陳華順學習詠春拳，16歲時在香港就讀于聖士提反學院，機緣巧合下遇梁贊之子梁壁，與其深造詠春拳技，深得詠春拳精髓。

1949年，葉問移居香港，先後在九龍港九飯店、利達街、李鄭屋邨、青山道、興業大廈等多地收徒教授詠春拳。1957年後，葉問弟子出國留學，随之将詠春拳也帶到了國外，著名弟子李小龍遠赴美國發展，他在五年詠春拳基礎上創建了截拳道，促進了詠春拳的發展，也讓更多的人知道了詠春拳。

1972年12月1日，葉問在香港病逝，葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳的發展作出了傑出的貢獻，武德人品堪稱楷模，詠春拳派同仁一緻推崇他為一代宗師。

而他留下的詠春功夫，将承載着中國功夫文化的一角，向全世界武術愛好者诠釋着“中國功夫“獨一無二的魅力。

一代宗師葉問

葉問與詠春

1、拜師學藝、 初識詠春

葉問幼年天資聰穎，經常從門縫觀看陳華順在自家宗祠授拳情景，七歲那年陳華順把葉問叫進了祠堂，問他是否想學拳，如果想學就回去讓他父母帶他過來。葉問當真，在母親的陪同下正式拜陳華順為師，陳華順租用葉問家祠堂教授徒弟，從此葉問開始了他學習詠春拳的曆程。

2、香港求學、 深造拳技

1908年，葉問離開佛山赴香港學習，就讀于聖士提反書院（St. Stephen's College）。在此期間發生了一件改變葉問一生命運的重要事件。入學第二年的一天，葉問在球場上因為瑣事和一群“挑釁的留學生”發生争執，打了起來。葉問當場把對方打倒了兩個，憑一人之力擊退了那群“挑釁的留學生”。此後他的詠春功夫也在學校被同學傳揚開。在一位馮姓同學的引薦下，葉問去見一位會詠春拳的老人。葉問與之比武，但發現自己很難打到對方，心急之下被對方掌法擊中。年輕氣盛的葉問戰敗之後一語不發，轉身離去。沒想到，時隔三日那人又讓馮姓同學約葉問見面。通過交談，葉問方知此人就是自己師叔梁贊之子梁壁。在香港讀書期間，葉問一有空閑就會到梁壁這裡學習、深造詠春拳技，梁壁也非常欣賞葉問。葉問拳技與日俱增，學業結束後葉問拜别梁壁，回到了佛山。

3、峥嵘歲月、 傳授詠春

1914年–1937年，葉問在警界工作并娶妻生子，生活安逸。空閑時經常與朋友切磋鑽研詠春拳，在廣州、佛山一帶名噪一時。

1937年，日寇入侵佛山，一時間哀鴻遍野，人們流離失所，從沒想過以教授詠春拳為生的葉問，為了生計，更是為了讓處于戰亂中的同胞有保護自己的能力，開始收徒授拳。葉問好友周清泉的兒子周光耀成了葉問的第一個徒弟，教授地點就在周清泉開的花紗店内。其後郭富、倫佳、陳志新等多位弟子相續加入。

4、破舊立新 、宗師崛起

1949年，葉問移居香港，由此開啟了他詠春教學生涯最重要的時期。當時誰也想不到，多年後他所傳授的詠春拳能夠傳遍世界享譽全球。

1950年，葉問在好友李民的介紹下結識了梁相，先後在港九飯店、利達街、李鄭屋屯、大生飯店、興業大廈、通萊街、荷裡活道等地授拳，使他的詠春拳遍布港九每個角落。

此期間，葉問在教拳中發現用傳統的無極生太極、兩儀生四象、四象生八卦等玄學術語”稱謂，學生很難聽懂。為了讓學拳者能夠明其拳理，葉問破舊立新，大膽改進，用簡單直觀的現代語言闡釋詠春拳精華。他把詠春招式裡一些不實用的動作去掉，讓詠春拳由繁變簡，更加通俗易懂，同時也降低了學習的門檻。李小龍能夠在詠春拳的基礎上創立截拳道，和葉問樹立的這種簡捷思想有很大關系。

在香港期間，為了更好地發揚詠春拳，葉問着重培養有文化的出國留學弟子，并鼓勵他們在當地授拳教學，通過校園向社會傳播詠春拳，這大大促進了詠春拳在世界範圍内的傳播和推廣。他們到了國外，按照葉問的建議，在同學中發展拳友，收授徒弟。大學畢業時，有的詠春門人已經擁有近百名徒弟了。當年在美國修讀哲學的李小龍，就是一邊讀書一邊教授中國功夫的。

5、宗師雖逝，精神永存

1972年12月1日，葉問在香港病逝，葉問在詠春拳術方面有極深的造詣，對詠春拳的發展作出了傑出的貢獻，武德人品堪稱楷模，詠春拳派同仁一緻推崇他為一代宗師。

而他留下的詠春功夫，将承載着中國功夫文化的一角，向全世界武術愛好者诠釋着“中國功夫“獨一無二的魅力。

葉問宗師長子葉準大師

詠春拳發展狀

詠春拳是南拳中一個拳種，在葉問電影之前，詠春拳流行于我國、廣東、福建、香港等地乃至國外非常盛行。時至2008年一部以葉問為題材的電影熱映後。讓全國更多的人知道了詠春拳。電影中讓衆多人耳熟能詳細的一句話就是詠春葉問。

從2008年的葉問1到2019年的葉問4，11年間8部圍繞葉問為題材的電影，把詠春拳的發展帶入了前所沒有的高度，一時間在街頭巷尾人們愛談葉問和他的詠春功夫。這不僅是電影的市場效應。也是一位真實的武術家，用他的詠春功夫，捍衛着民族的尊嚴，向全國觀衆傳遞着正能量。

電影中葉問在窮困潦倒時曾經得到商人周清泉的幫助，1937年日寇入侵佛山，一時間哀鴻遍野，人們流離失所。從沒想過以教授詠春拳為生的葉問，為了生計，更是為了讓處于戰亂中的同胞有保護自己的能力，開始收徒教授詠春拳。

1950年葉問在香港正式收徒教授詠春拳，使詠春拳習練人數逐漸增多，在由他的徒子徒孫在國外留學并傳授詠春，使他的詠春拳遍布世界各地。

自2008年至今，詠春拳不但走進了一些城市的大中小學校園。從航空公司空姐，到企事業單位高層，習練人群來源于不同年齡段，不同的行業階層。

1968年葉問與衆弟子在香港成立了詠春體育會，廣東佛山于2002年底在佛山市祖廟博物館内建立葉問堂，并建成葉問紀念館。而廣東、福建早已經将詠春拳列為非物質文化遺産， 2021年6月詠春拳正式入選第五批國家級非物質文化遺産。

部分内定來自《看視頻學詠春拳》一書

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