人生的大事情很多，而“生老病死”是大家人生中不可能跨越的四件事情，面對生的時候，大家可以選擇各種各樣的生活方式，然而面對死亡的時候，好像并沒有什麼其他的選擇，古人有這樣一個說法，就是“視死如視生”，人死後都是要落葉歸根的，而且古人還是一個家族的人埋在一起，因此在修墳地的時候，會有很多的講究，古人說“墳旁三樹生，家中人丁旺”，你知道是啥意思嗎？

柏樹成林

剛剛過去沒多久的清明節，國家在黃帝陵那裡進行了公祭活動，黃帝陵所在的橋山之上，種植了多達八萬多株的柏樹，真的可謂是是柏樹成林，黃帝陵那裡還有兩棵最為著名的柏樹，叫作武帝挂甲柏和黃帝手植柏，距今都是幾千年的時間。

古代的時候，人們往往是一個家族聚集而居，經過幾代人的辛苦拼搏，成就了許多的豪門世家，比如說蘭陵蕭氏，弘農楊氏，太原王氏，清河崔氏等等，都是古代首屈一指的大家族，這些家族的人，不論子孫去哪裡做官，最後都會葉落歸根，将自己安葬在祖墳裡，在修建墳地的時候，必然會非常的重視周圍的建設，以期望家族長久昌盛。

柏樹的寓意是永恒長久的意思，代表了永久的幸福和事業的常青，以及一生的富貴，墳地作為家族的墓地所在，肯定也是承載着某種期望的，因此種植柏樹的時候，肯定是希望祖先能夠保佑家族長久繁盛，而且古人覺得“國之大事，在祀與戎”，就是說打仗和祭祀祖先一樣重要，對于祖先的死後長眠之地，種植柏樹這樣的樹種，既是對祖先的尊敬，也是對家族昌盛的期待。

桑樹

古人在修建墳地的時候，除了期望自己的家族能夠長久昌盛以外，還有出于對祖先的尊重，敬老也是一直以來中華民族傳承的美德之一，孝道文化貫穿整個中國的曆史，古人說“不孝有三，無後為大”，這裡就是說尊敬長輩才是最大的孝道。

《詩經》裡說“唯桑與梓，畢恭畢敬”，也就是說，大家看見桑樹的時候，内心是非常的崇敬和懷念的，看見桑樹就像看見自己的家鄉一樣，而故鄉是國人普遍懷念的地方，在墳地旁邊種植桑樹，也代表着活着的人對逝去的人尊敬。

桑樹在古代的文化中，還象征古代先民的原始的生命，以及那種頑強和堅守的性格，是生命永不休止的代表。祖先的筚路褴褛，那不辭辛勞地奮鬥，不就是為了後代的生活嗎？後人的傳承不就是為了傳承先人的衣缽嗎？在墳地旁邊種植桑樹，既尊敬了逝去的先人，又代表着對他們對衣缽的傳承，多美好啊！

柳樹

古人還有在墳地旁邊種植柳樹的，許多人非常的疑惑，其實，詩句裡說“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，柳樹是春天的代名詞，而祖先所做的一切，都是為了後輩們永遠生活在陽光之下，不再受那窮困的苦以及戰争的苦，永遠生活在春天裡。

柳樹還象征着對于死者的緬懷之情，相傳晉文公重耳，當年在命人放火燒山之後，非常的悲痛，讓全國的百姓在寒食節的時候來祭祀介子推，後來他在第二年祭祀介子推的時候，發現去年的柳樹今年死而複生，于是定名清明柳，以示對介子推的懷念之情。

柳樹除了以上的寓意以外，還象征着前程似錦和挽留的意思，古人在成就自己的聲名之後，很多人會選擇衣錦還鄉，當看見家鄉的柳樹時，也就是回到了自己的家鄉，而種植柳樹，既代表了對祖先逝去的不舍和挽留之情，還代表了自己為家族強大願意出一份力的強大決心，也是一語雙關的美好象征。

結語

子孫後代的興旺發達，當然不是靠在墳地種植一兩棵樹就可以的，所有種植的樹木，既是對祖先的尊敬以及緬懷之情，也是提醒自己，祖先的每一段努力，都是為了讓這個家族更上一層樓，自己也要付出足夠的努力才好，每一個家族的成功都不是簡單的。

古人說“言寡者貴，性柔者富，德厚者旺”，要做到這些非常的不簡單，不但需要詩書傳家，還需要代代有人堅守，才能成就那非凡的成就，可見那些曆史上的豪門望族，能夠傳承百年千年，是非常的不易的。

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