從最早的甲骨文到楷書“美”字，我們都可以看到，美字裡面有一隻羊，一直到今天，為什麼美字與“羊”總要聯系在一起呢？隻要我們認真考察一下甲骨文的“美”，這個問題就很清楚了。
甲骨文的“美”寫法較多，它是一個象形字，下半部分是一個“大”，就是一個正面站立的“人”形，字的上半部分有點像“羊”，但不是羊，而是一種用毛做的像羊角形的裝飾物，即羊形冠或羊形頭飾。全字的含義是戴羊形冠或羊形頭飾的大人。
也有的學者認為，“美”像是一個“大人”頭上戴着羊頭或羊角。“大”就是“大人”，指原始社會裡有權力、有地位的酋長或巫師，他們執掌着種種巫術儀式。在儀式上，他們常把羊頭或羊角戴在頭上，以顯示其神聖和權威。在他們看來，那些牧羊部落的牧羊人所扮演的圖騰羊，跳的圖騰舞，就是最美的事物。
小篆的“美”寫作“”。許慎《說文解字•羊部》：“美，甘也。從羊，從大。”段玉裁注：“甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。”在他們看來“美”是會意字，由“羊”和“大”兩字構成，其意義為美味。古人認為羊越大，其肉的味道越可口。也有人認為大羊體肥毛密，豐滿高大，生命力旺盛，這樣的羊有着可愛的姿态。前者是從味覺的角度會意的，後者是從視覺的角度會意的。
由此看來，“美”從甲骨文到楷書，無論從形體還是從意義上觀察，它都與“羊”有着密切的關系。在我們的先民眼裡，羊除了形體美，味道也很美之外，還是吉祥物。《說文解字•羊部》中就說：“羊，祥也。”其意思就是說“羊”是吉祥物。從上述介紹可知，先民關于“美”的觀念源于“羊”的說法，是毫無疑義的。
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