魯迅為什麼要寫祥林嫂?初讀不識文中意，再讀已為文中人，我來為大家科普一下關于魯迅為什麼要寫祥林嫂?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

魯迅為什麼要寫祥林嫂

初讀不識文中意，再讀已為文中人

祥林嫂，是魯迅作品《祝福》中的人物，她的一生非常坎坷、悲慘，早年嫁給比她小十歲的丈夫，某年春天，丈夫不幸去世，祥林嫂知曉了婆婆想要把她賣掉，為了逃難，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，在衛老婆子的介紹下，在魯四老爺的家中做女工。

祥林嫂手腳粗壯，做重力活也不在話下，有耐性，又不辭勞苦。試工期内她因為幹活勤快又麻利，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。

然而好景不長，新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，并強行帶走了祥林嫂。婆婆為了給小叔子籌到彩禮錢，竟然把祥林嫂賣到了山裡，祥林嫂終是嫁給了第二個丈夫賀老六。

祥林嫂的兒子出世了後，一家人過得也算平靜，可不久，悲劇再一次發生在祥林嫂身上，丈夫死于風寒，接着她的兒子被狼吃掉。

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為維持生計，祥林嫂又孤身來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，不少鄉親們起初都過來聽聽祥林嫂的故事，并對她表示同情。

随着祥林嫂反複地講起她那悲慘的故事，大家也就不覺得新鮮了，并且開始嫌棄祥林嫂。講了幾遍，就是重複，重複的東西也就沒人喜歡聽了。在那樣的舊時代，人們光是照看生活都花光了力氣，所以同情心也是有限的。

當祥林嫂三番五次喋喋不休地講自己的故事時，連“最慈悲的念佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕迹”了。

文中形容祥林嫂“死屍似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦，認為她不吉祥。準備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執行四老叔的告誡，她對祥林嫂說：“祥林嫂，你放着吧！我來拿。”這一切的嫌棄對祥林嫂的精神都是巨大的打擊。

祥林嫂的身體每況愈下，年紀大了，手腳也不靈活，記性不好經常做錯事，最終被逐出了魯家，成了乞丐。某年冬，就在家家戶戶都忙着“祝福”的時候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。

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祥林嫂的形象，在人們的眼中，就是一個不折不扣愛抱怨的人，但祥林嫂沒有進行反抗嗎？在舊社會中，她隻會被安排嗎？并不是，祥林嫂也曾奮力反抗過。

祥林嫂逃到魯家後，為了留住工作，像個男人一樣賣力工作，打工時極其勤奮，一個女人比得上一個粗漢：

日子很快的過去了，她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裡雇着了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。

被婆婆賣到山裡，出嫁時奮力抵抗，并沒有哭喊，而是嚎、怒罵，那試圖掙脫的勁抵得上三個男人：

太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，但祥林嫂可是異乎尋常，他們說她一路隻是嚎，罵，擡到賀家坳，喉嚨已經全啞了。拉出轎來，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的将她和男人反關在新房裡，還是罵，阿呀呀，這真是……”

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祥林嫂最後還是死了，死于舊社會封建文化的束縛、死于身邊人的殘暴、死于看客的冷漠。

看客知道了祥林嫂的悲慘經曆，竟然還拿痛處刺激她，說她被賣到山裡是自願的：

“祥林嫂，我問你：你那時怎麼竟肯了？”一個說。

“唉，可惜，白撞了這一下。”一個看着她的疤，應和道。

大家知道祥林嫂看到孩子的時候，總會說起被狼吃掉的親生孩子阿毛，後來，隻要有孩子在，他們會嘲笑着問到：

“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了麼？”

這些看客不僅冷漠，而且殘忍，一次又一次地揭開祥林嫂的傷疤，每次說起阿毛，祥林嫂就會想起孩子五髒六腑被掏空，出現在狼窩。但周遭的人卻以此為樂，使她的精神越來越恍惚，加速了她的死亡。

這不禁讓我想起江歌的媽媽，從一開始的被人憐憫，到後來大批人在她社交賬号下說她借着女兒的死出位、賺錢，說她太作。

多少看客們躲着屏幕後面，用文字來攻擊别人，内心陰暗，看客們像看戲一樣，隻想找點樂子，又怎麼懂這種痛苦？隻是看客們要是看不慣，就大可不關注，但何必對一個喪女的媽媽下狠語？

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阿Q，在魯迅筆下是一個一貧如洗，給别人做着短工的男子，正式的工作也沒有，每天隻要吃飽肚子，有幾文錢拿去喝酒就神氣得很。

阿Q有一套自我的精神療法，比如，在被人揪住辮子往牆上撞頭的時候，希望别人放了自己時，阿Q就自己說自己是“蟲豸”，事後，認為自己是第一個能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個”，就是覺得是一種無上的榮耀，阿Q在精神上勝利了。

比如被别人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為打他的人都是違背了倫理的，連爹也打，不像樣了，于是，他這種精神勝利法又再一次讓自己心滿意足。

阿Q，遇到強者，即使被壓迫也不敢反擊，用話語來進行自我安慰，自我催眠，卻一點用處也沒有，最後強者變本加厲，弱者被欺負得更凄慘。

多少人就像阿Q一樣，在面對資本、權力時，明明心裡憤怒得很，卻不敢反抗，不敢說一句真話，總覺得多一事不如少一事，反正大家也是被這樣壓迫的，告訴自己看開點就好了。

正因為帶着阿Q這樣的精神勝利法，才會讓原本處于弱勢地位的人更弱，自我安慰卻擺脫不了被欺負的事實，壞人正是看中這種心思，更叨叨逼人。

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孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固。

孔乙己是清朝末年的知識分子，在他眼中，他信奉的是萬物皆下品，唯有讀書高，但是他卻沒能在讀書上有榮譽，連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。

孔乙己有着封建科舉制度影響下的書生清高氣質，沒有多少收入，也不願意從事勞動工作去賺錢，一味端着讀書人的架子，卻窮得要命。

除了貧窮以外，孔乙己還是死要面子的人，覺得自己作為一個讀書人，就應該比普遍人高一等，處處賣弄學問，又不願承認自己的窮困潦倒，擺架子，甚至不知道周圍的人常常以此作為笑柄，拿孔乙己所謂的學問開玩笑。

多少人活着活着就成了孔乙己，在自己的世界裡固執己見，頑固而不願意改變，認為自己堅持的東西才是對的，哪怕周圍的人持有相反的觀點，他不去思考，隻管認為别人都是十分可笑，他才是正常的一派，卻不知道自己已在暗中被大衆所嘲笑。

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我們在不知不覺中，已經活成了魯迅先生筆下的看客，甚至是成為了文中的主角。魯迅先生的作品具有超越時代的思想，是人性的縮影，作品裡所反映的都是如今人們所帶有卻又被自我所忽視的。

他的作品，就像一面鏡子一樣，照出了大衆的内心，卻也為人們指明了方向，引導人們走向光明。

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