經絡不通要如何調理?【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之三百三十九（更多精彩内容持續更新中……）】，今天小編就來說說關于經絡不通要如何調理?下面更多詳細答案一起來看看吧!

經絡不通要如何調理

【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之三百三十九。（更多精彩内容持續更新中……）】

“帝曰∶願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。”——《黃帝內經•陰陽離合論》

（接前文）張景嶽真的是一個高人，他在注解《内經》的時候既進行了分門别類的編排，然後又進行了注，就是把自己的看法也提取出來、闡釋出來，同時還進行了譯，對一些條文進行了翻譯，翻譯成當時明代的白話文。

所以我們就能體會出來張景嶽的功力也非常深厚，它既能把西漢的文字給理順清楚，同時還能進行前後文的呼應，可見他對于醫學，尤其是中醫學《黃帝内經》的體悟是極其深刻的，功力非常深厚。它不僅是體會的多，像有些醫家就擅長于文字上的考證，但是不擅長治病，但是張景嶽特别的擅長治病，他能把理論跟實踐結合在一起，這一點非常重要。（今日頭條@中醫彭鑫博士）張景嶽不僅是學術思想厲害，同時他臨床經驗還很豐富，所以這種醫家是個全才，他的著作也比較多，所以很值得研究，所以我們在這裡就會看到沖任同出一源，往上走的時候各有其路，所以叫做“同出一原，通乎表裡，此腹背陰陽之離合也。”到了上面就不一樣了，但是在底下全一樣，非常有意思。我們就知道沖脈、任脈和督脈這是三條非常不一樣的脈，再加上帶脈就是這是四條脈，這四條脈都不在十二正經裡，同時還有陰維、陽維、陰跷、陽跷合在一起，正好是八條脈，叫奇經八脈。

為什麼叫奇經八脈呢？就這八條脈不在正常的三陰、三陽的經脈裡邊去，它在外頭它是屬于一個特的經脈，所以叫奇經八脈。我們看武俠小說要是看得多的話，尤其是金庸先生的小說裡就特别強調任督二脈，打通任督二脈之後，這個經絡就通暢了。其實大家一定要知道，我們每個人的任督二脈本身都是通的，不可能不通，咱們每個人都是通的，隻不過有的人身上的經脈通暢度不好，一些所謂的淤阻，大家注意，是淤阻，但是絕對不是經脈斷了，而是它有點堵，不那麼通暢，但是也在通着，就像一個道路上堵了很多車，但你仔細看那一輛一輛車還在往前走着，隻不過緩慢而已，它并不是這條路裡徹底斷了。

所以用針刺也好、用艾灸也好，就是讓這條“馬路”拓寬，然後把淤堵的地方給打通，讓每個地方的流量都非常好，非常的通暢，而不是淤阻，就是這樣一個概念。所以說中醫治病叫做調氣，調經絡之氣、髒腑之氣，調的就是氣，這個氣的概念我上節課也講了，它是一個很重要的概念。所以我們就知道任脈和督脈，任脈在前面，督脈在後面，還有沖脈，大家注意這個沖字很重要，這個沖字在早期的竹簡版的《道德經》裡“沖氣為和”是寫作“中氣為和”，中間的中。所以說在上古的文字當中，這個沖和這個中間的中是通異字。所以沖脈也是起源于會陰。

有一些專家尤其是研究過四部醫典、藏醫學、印度醫學的，他們就認為中醫學所說的沖脈有點類似于三脈七輪當中的中脈，确實是也非常像，位置也都差不多，但是它的功能屬性，還有經絡屬性有所區别，我們要是往後學《靈樞·經脈篇》就會有所體悟，中醫對于經脈的描述很有意思，它不脫離人體，也有解剖位置，同時有很多功能屬性，它不僅僅是一個物質屬性，它有很多功能，都是非常實在的功能，不像一些國外的，包括印度醫學裡的所講的三脈七輪當中，它這個功能性屬性就弱，它不像中醫學的功能性屬性非常的實在，哪個穴就治什麼病，哪個穴紮上去有什麼感覺，而且都是圍繞疾病展開的。

如果是以後有時間，我會跟大家詳細講講三脈七輪當中的中脈，包括很重要的一個輪海底輪，還有臍論、梵穴輪、喉輪、心輪等等和中醫學的任脈、督脈、沖脈之間的關系這類命題特别有意思，而且也會引發出來我們對于生命科學的思考。但三脈七輪我們在解剖上也是找不着的，解剖了之後發現不了三脈七輪的位置，心輪要是打開，會裂分出多少多少瓣，但是跟心髒有什麼關系？心髒不在心輪上，心髒是在左側，它就不是在中間。

所以就是我們要是學到這裡就會明白，無論是中醫學也好，還是印度醫學也好，這些傳統的醫學模式都有一個特點就是有的時候是功能，有的時候是物質，在闡述一些問題的時候，我們一定要明确，可能在這個地方它闡述的是功能屬性。

這就是我們講的這段話，“前曰廣明，後曰太沖”。之後就有“太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。”太陽根起于哪裡？結于哪裡呀？廣明之前又有太陰，太陰之前又是陽明，就是這些經絡的起止部位，根在哪裡？結在哪裡？什麼是開，什麼是合，什麼是樞，開合樞的問題，這些問題我們留在下面的課程裡跟大家分享。

好了，今天的課就講到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次課再見。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之三百三十九。（更多精彩内容持續更新中……）

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