網絡文藝應有曆史溫度?《光明日報》【網文問切】 ，現在小編就來說說關于網絡文藝應有曆史溫度?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

網絡文藝應有曆史溫度

《光明日報》

【網文問切】

内容提要

●模式化的表達策略、相似的競賽流程、雷同的煽情，緻使一些網絡文藝産品走向同質化，停留于粗暴的商業營銷，單一化、膚淺化的表達最終違背受衆的文化期待。

●隻有賦予網絡文藝更明确的價值引導、更崇高的精神品格、更飽滿的藝術審美、更開闊的文化格局、更接地氣的現實精神，才能真正提升網絡文藝的社會影響力和文化傳播力。

●網絡文藝應該以文化為起點，引導個體正确地面對自身與現實，而非沉迷于虛拟的“圈子”空間。畢竟，現實才是有溫度的家園。

網絡文藝經過20多年的探索，在文化觀念、藝術形式、媒介傳播和産業發展等方面取得了令人矚目的成績。與此同時，網絡文藝創作依然存在娛樂化、商業化傾向，整體水平良莠不齊。當前，黨和國家作出“繁榮發展社會主義文藝”“抓好網絡文藝創作生産”的戰略部署，網絡文藝在全球範圍内也呈現爆發的态勢，這些都是新時代網絡文藝實現跨越式發展的契機。

那麼，如何從虛構幻想向現實關懷落地，從娛樂快感向精神美感升華，超越小衆文化狂歡進而追求大國形象書寫，成為網絡文藝獲得健康發展的關鍵。在這樣的背景下，網絡文藝的自我調整、自我完善顯得至關重要。這是一個系統工程，其中就包括亟待強化“出圈”的意識。

“出圈”是一個網絡流行詞，意思是某個明星、某個事件突破自己固定的“粉絲圈”走紅，被更多圈子外的人所知曉。網絡文藝“出圈”，不僅是超越網絡文藝内部的“圈層化”，也是逐漸摘掉“網絡”的帽子，全面提升文化格局和藝術審美。

“出圈”是必然方向

2017年的網絡綜藝《中國有嘻哈》，一夜之間讓小衆的青年文化進入大衆視野，其後愛奇藝、騰訊、優酷三大網絡自制平台連續推出一系列節目，獲得良好的市場反饋。“圈層”綜藝為網絡綜藝多樣化、高品質創新提供了有益嘗試。從早期的網絡文學分衆閱讀、類型化創作到近年短視頻的内容定制、分類推送，從“哔哩哔哩”網站深耕二次元文化的嘗試到三大視頻平台目前的發展思路，都以互聯網用戶“圈層”特征分析為基礎，深耕垂直題材，作為創意和制作策略。

“圈層化”網絡文藝是市場發展的需要。随着網絡文藝自身形态日趨成熟，網絡文藝需要不斷在創新中提升質量。然而，回歸理性的資本市場難以再現瘋狂的資本加持，創新試錯成本必然提高，那麼在原有高熱度的題材和類型中，以特定“圈層”用戶需求出發，深耕題材内容，成為有效降低風險的商業策略。

不過，這一波商業操作的成功，根本上還是因為觸動了“圈層”受衆文化認同和情感歸屬的需求。近兩年，一些相對小衆的藝術形态、青年文化的價值，通過網絡視聽節目被大衆“發現”和認可。同是音樂類節目，網絡綜藝《樂隊的夏天》《聲入人心》《中國新說唱》，分别聚焦獨立樂隊、歌劇和說唱。三種不同的音樂形式或鮮為大衆了解關注，或在大衆觀念中存在某些誤讀，通過這三個節目确實掀起了小衆音樂的熱潮。《中國新說唱》将說唱中積極進取、率性表達、愛與和平的精神力量提煉放大。《聲入人心》則以綜藝節目的制作模式，将“曲高和寡”的美聲、音樂劇、歌劇進行流行化展示，讓更多的受衆領略到高雅藝術之美。《樂隊的夏天》看起來就是請樂隊唱唱歌，讓評委聊聊天，但新老樂隊的魅力讓觀衆着迷了一個夏天。當觀衆開始看膩“綜N代”真人秀的時候，“圈層”綜藝能夠實現流量與口碑雙豐收，正是因為以小衆文化為切入點，以“圈層”用戶更專業、更明确的文化需求為“爆點”，點燃了觀衆的渴望和激情。“圈層”綜藝展示小衆文化，對競賽、表演過程中青年的成長也有所呈現，既是對小衆文化的肯定，也是對個人價值多樣化的肯定。當《聲入人心》欄目的24位演唱者在告别舞台之際，演唱《我相信，于是我堅持》時，舞台的光芒和掌聲也在為每一個執着興趣、守護夢想、努力奮進的人助力點贊。此時，觀衆都能夠在掌聲、淚水和笑臉中，激蕩起個人夢想和家國夢想的奮進激情。小衆文藝的魅力借助網絡獲得更大範圍的接受。

從某種意義來說，網絡文藝自誕生以來就具有“圈層化”屬性，是以青年創作者和青年受衆為主的“圈層”文藝。數據顯示，随着網絡技術飛速發展、網絡文藝形态日漸豐富，從“Z世代”(指1995—2009年間出生的網生代青年)到退休老人，從小鎮青年到海外友人，網絡文藝受衆的數量和範圍都在迅速擴大，網絡的無限覆蓋，最終将網民的“圈子”邊界拓展為無形，“出圈”是網絡文藝發展的必然方向。

“圈地自萌”存在風險

網絡文藝的“圈層化”策略有其文化合理性和積極意義，但商業營銷是其出發點，因此也就不能完全彰顯文藝以人為本的精神特質。網絡文藝融合文藝與産業的雙面性，具體形态側重有所不同。對于受衆面廣、影響力大、有着傳統文藝根基與脈絡的形态，尤其不能無視“圈地自萌”可能帶來的問題和風險。

作為網絡文藝發端的網絡文學，“根”在中國傳統文化和精神，但互聯網用戶的“圈層化”，形成了網絡文學不同于傳統文學的創作和閱讀形态。在網站和移動閱讀終端，網文讀者首先以性别進行區隔和分流，進入男頻、女頻後各自細化為一級、二級等百餘品類，由此保證快捷、精确地滿足讀者閱讀需求。為了延續類型閱讀快感，讀者可能長久沉浸于固定類型，網絡寫手也會依據類型數據庫和固定的叙事模式進行規範寫作，保障作品在網站上架、被讀者選擇。因此可能導緻讀者文學審美和知識趣味的單一化，而寫手的自我複制、習慣性寫作和跟風，也不利于網絡文學的良性發展，長此以往，可能讓禁锢于固定閱讀“圈層”的讀者、寫手陷入自我封閉和自以為是的怪圈。

近來的“圈層”綜藝對青年文化和萌寵、科技等垂直題材的涉及，表現出一定的積極文化價值，但是，基于娛樂和商業訴求，也暴露出一些問題，例如模式化的表達策略、相似的競賽流程、相似的舞美燈光、雷同的煽情，甚至表演者千人一面的精緻妝容、完美人設，緻使原本多樣的小衆文化形态走向同質化，停留于粗暴的商業營銷，單一化、膚淺化的表達，最終違背受衆的文化期待。

網絡文藝“圈層化”弊端的影響，不僅可能造成網絡文藝自身價值與審美的窄化，還可能影響受衆對現實的理解，對青少年價值觀、審美觀的影響特别值得關注。“圈層化”是互聯網時代人與人之間一種緊密的連接方式，包括“圈子化”和“層級化”。互聯網在情感和利益的基礎上，建立更多人際連接，形成更多“圈子”，以興趣為連接點的職業圈、亞文化圈就很典型。“圈子”能強化人的連接，也能分裂和隔絕“圈子”以外的世界。如果過度以“圈層”為文藝創作和傳播的思路，就有可能進一步固化“圈層”，不利于“圈子”之間的交流和文化傳播。“層級”象征人們在互聯網空間中的位置和話語權，也影響他們現實的觀念和行為。如果不懂“俚語暗号”，普通受衆甚至很難進入某些“圈子”交流，青年個體如果不能處理好“圈子”内外的關系，的确存在疏離社會現實和群體的風險，放大“信息繭房”效應。“圈層”文化中，個體在知識獲得和情感體驗上都是成倍累計的，網絡文藝可以利用這一優勢，放大正能量，淨化網絡環境，在尊重多樣性基礎上加強對青少年的引導。

現實才是有溫度的家園

“圈層化”是網絡文藝發展的某種支點、策略，在尊重和保留小衆文化特質、滿足“圈層”用戶需要的同時，隻有賦予網絡文藝以更明确的價值引導、更崇高的精神品格、更飽滿的藝術審美、更開闊的文化格局、更接地氣的現實精神，才能真正提升網絡文藝的社會影響力和文化傳播力。

網絡和文藝都有造夢的力量。然而，無論什麼“圈層”的文藝，歸根結底都是人民的文藝。以人民為中心的文藝應該以審美的方式直抵人心。而文藝創作對于人的關注，以對當下現實人生的關注最為重要。從舞台到生活，從虛幻到現實，從表演到人生，網絡文藝隻有完成質樸、紮實的轉身，才具有新時代文藝的真正品格和價值力量。網絡文學、網絡劇不等于玄幻、仙俠、宮鬥，對小衆文化價值的發掘不該止步于舞台競演的尖叫和掌聲。“燃炸”的狂歡之後，能否把舞台上比拼、較量的精神，轉化為面對和解決現實困境的勇氣與力量，而不是陷入更大的迷茫和孤獨？網劇《慶餘年》借由穿越主人公的現代身份，将現代思想觀念植入古代社會叙事，将原小說主人公範閑形象進一步提煉、典型化，穿插中國傳統詩歌蔚為大觀的燦爛成就，盡管故事虛構，但是情感和人情世事貼近現代生活。網絡文藝可以虛構、可以創造，但其價值和精神不能虛空和亂造。

網絡文藝長于日常表達，但日常不等于瑣碎無聊，如何在庸常的生活中發現并獲得力量，勇敢面對現實困惑，是當前青年群體的剛性需求，應該成為網絡文藝的努力方向。即便是虛構的網絡文藝作品，其叙事視角、精神塑造也應該關乎當代、切乎現實。網絡文藝應該以文化為起點，引導個體正确地面對自身與現實，而非沉迷于虛拟的“圈子”空間。畢竟，現實才是有溫度的家園。

網絡文藝打破“圈層”局限，還有必要強化主流文化的向心力，這是網絡文藝獲得長久、健康發展的本質方向。不久前“爆紅”的“哔哩哔哩”網站2020跨年晚會，從内容到表演者顯然是一次“破圈”，作為最早深耕二次元文化的網絡社區，這個網站正在轉型為人群覆蓋更廣、話題更多元的網絡平台。晚會中由退伍軍人合唱團演繹的《亮劍》主題曲《中國軍魂》，受到廣泛點贊，這是“圈層”文藝“出圈”邁出的重要一步。

網絡文藝“出圈”的另一層含義，是網絡文藝逐漸摘掉“網絡”的帽子，打破網絡文藝與傳統文藝的“圈層化”區隔。人們習慣于強調以網絡為媒介進行文化和藝術表達，使傳統文藝通過新媒體獲得傳承傳播。反之，将網絡文藝“逆向”與傳統媒體、傳統文藝形态整合，通過網絡文學的出版發行、網絡綜藝和網絡連續劇的網台聯動制播等方式，既不失為融合策略的開拓，也是提高網絡文藝創作标準和藝術質量的正确打開方式。網絡文藝是時候“出圈”了，以更崇高的精神品格成為促進個人自我發展、社會全面進步的有益力量，以更開闊的文化格局承擔起講好中國故事、傳播中國聲音的藝術使命。

(作者：趙麗瑾，系甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、西北師範大學傳媒學院副教授，本文系2019教育部人文社科規劃青年項目[19YJC760163]階段性成果)

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