林黛玉在大觀園裡的住處是潇湘館。林黛玉喜歡那個地方，因為那裡是一個環境清幽且雅緻的地方。那裡之所以雅緻是因為那裡有“千百竿翠竹遮映”。林黛玉正是看中了那裡的翠竹。林黛玉自己是這樣說的：“我心裡想着潇湘館好，愛那幾竿竹子隐着一道曲欄，比别處更覺幽靜。”林黛玉是一個好清靜的人，選擇潇湘館很正常。不過，林黛玉與竹子之間其實有很密切的聯系。

賈寶玉給潇湘館題寫的匾額是“有鳳來儀”，可見，林黛玉在作者心裡是鳳凰一般的存在。而鳳凰又是“非練實不食”的。所謂“練實”，其實是竹子的花朵。竹子開花在自然界是很少見的，所謂物以稀為貴。畢竟，鳳凰是神鳥，鳳凰的飲食自然不同于一般。

潇湘館裡的竹子還和林黛玉的命運息息相關。賈探春曾經這樣對林黛玉說過：“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘館，他又愛哭，将來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的，以後都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”這雖然是賈探春的打趣，卻也暗示了林黛玉淚盡而亡的命運。林黛玉在賈寶玉派晴雯送來的半新不舊的手絹上題寫的詩裡就有這樣的句子，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑抛卻為誰？”，“彩線難收面上珠，湘江舊迹已模糊”。可見，林黛玉在潇湘館裡不知道一個人默默流過多少眼淚。

竹子在古代被人視作君子的象征，也是歲寒三友之一。竹子外直中空，蒼翠挺拔，質地堅韌，象征着清高，正直，堅貞的優秀品格。鄭闆橋的詩《竹石》寫得好：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

林黛玉就是一個清高狷介，遺世獨立，不與世俗同流合污的人。她冰清玉潔，雖然和賈寶玉情投意合，卻始終和他保持着發乎情止乎禮的關系。她為人善良，在香菱渴望學詩的時候，她誨人不倦，細心教導，讓香菱得到了心靈的慰藉和靈魂的升華。她痛恨外界的污泥濁水，因此不願意賈寶玉把落花放入水中。她悲天憫人，願意給落花一個幹幹淨淨的歸宿。

在《葬花吟》裡，她吟唱出了“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的精神誓言，就算她在“天盡頭”找不到“香丘”，也要做到“一抔淨土掩風流”。在《詠菊》裡，她贊美陶淵明的高風亮節，“一從陶令平章後，千古高風說到今”。林黛玉也痛恨官場裡的那些小人，從來不勸賈寶玉考取功名，走立身揚名的道路。

竹子和隐逸文化是有密切關系的。林黛玉姓林，容易讓人聯想到竹林七賢。竹林七賢裡的阮籍和嵇康更是将魏晉時期的名士風流體現得淋漓盡緻。熱愛山水田園的王維對竹子也是頗為欣賞的，“獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照”就是王維為自己刻畫的文人雅士的形象。

而林黛玉則像是賈府裡的一個隐士，她從來沒有參與到賈府裡的勾心鬥角當中。她隻是陶醉在自己營造的充滿詩情畫意的世界裡，她隻是偶爾和知音寶玉傾吐一下真實感受。林黛玉是孤獨的，她像極了杜甫筆下的佳人。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”可以說是林黛玉的剪影，在《佳人》這首詩裡，還有“在山泉水清，出山泉水濁”這句詩。這和林黛玉的話有異曲同工之妙。杜甫筆下的佳人是因為生逢亂世，不得不避世而居。林黛玉的情況則有所不同，但是林黛玉對于污濁的紅塵世界，的确是排斥的。

林黛玉是高潔而脫俗的，她的命運讓人心生憐憫，但是她卻并不是一個對命運妥協的人。她從小父母雙亡，寄人籬下，又體弱多病。可是，她雖然悲觀，卻依舊堅強。她在和病魔鬥争的過程中自學成才，把自己培養為一個才華橫溢的女子。這種堅貞不屈的品格和竹子所象征的精氣神的确是相差無幾的。因此，林黛玉住的潇湘館裡的翠竹不僅為林黛玉創造了不俗的居住環境，正如賈寶玉題寫的對聯，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，也成為了林黛玉的人格象征。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!