《西遊記》是中國曆史上最為恢弘的一篇巨作。其中隐射出的社會問題和人際關系的問題，至今是人們學習和談論的話題。不誇張的說，要是能真正讀懂《西遊記》，那麼這個人絕對是人中之龍。

在七十年代前，學術界和老百姓都認為吳承恩是《西遊記》當之無愧的原作者了！

可是近些年來，越來越多的質疑聲不斷地湧現出來。大家紛紛對吳承恩是《西遊記》原作者的身份表示懷疑。這一切究竟為什麼呢？我們先從源頭說起吧。

最早提出《西遊記》的作者是吳承恩的是清代學者吳玉搢。他在研究吳氏族譜時發現，自己這個同族先人從小聰敏過人，最愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍。

如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，還曾為了寫書曆遊名川大山。

想象力豐富的他，于是就把《西遊記》的作者按在吳承恩的頭上，并《山陽志遺》中說道：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,号射陽山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著” 。

可這裡有個最大的問題就是，現存明刊百回本《西遊記》自大誕生流傳開來，就從沒有過作者的署名，憑啥就能說是吳承恩寫的？而明朝同期的《三國演義》、《水浒傳》等，均是明明白白地署着作者的大名。

從《西遊記》問世到清王朝的三百餘年裡，官場民間流傳着各種各樣的版本，好多都注明是朱鼎臣編輯，華陽洞天主人校對。

而從來沒有署過作者的名字，還有直接注明是長春真人丘處機所編篡，更也沒有一本承認過吳承恩的著作權。

最讓人感覺疑惑的是，《西遊記》好多章回是在吳承恩二十歲左右時就已經傳世了，在他這個年齡段根本不可能有這麼超強的閱曆和經曆寫出這樣的作品來！況且吳承恩的遊記隻是從他的家鄉淮安到湖北而已。

說《西遊記》是全真祖師丘處機長春真人所著的這個論斷還多少有些道理。因為丘處機在南宋時期，曾經受成吉思汗邀請，走新疆到中亞，到過阿富汗。後來他的弟子根據他的經曆寫下了《長春真人西遊記》一書。

尤其在《西遊記》原著中有出現了大量的道教術語和全真教道士的詩詞作品，以至于海外好多學者撰文指出《西遊記》與全真教的關系。

但說《西遊記》是丘處機之作的論斷，随着《長春真人西遊記》原書内容的披露而不攻自破。

那麼，《西遊記》的真實作者到底是誰呢？

答案隻有一個:

那就是《西遊記》的發起和開篇是由一個通曉釋道儒三教精髓的隐士高人寫的！而且有可能從元代就已經開始了！

後來民間不斷有高人跟着上回的内容續寫改編，吳承恩可能就是其中之一。而丘處機的《長春真人西遊記》成于元代，就成了後人編寫《西遊記》最好的參考資料！

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