文 | 江隐龍

作者按：看過《三國演義》的朋友一定都會諸葛亮的口才印象深刻；而不少朋友一定也會有疑問：諸葛亮有些話明明并不難“破”，而且還涉嫌“人生攻擊”，但為什麼他的對手們從來不敢正面指出，王朗甚至為此付出的生命的代價？其實《三國演義》中諸葛亮的每一句台詞都是出自羅貫中、毛宗崗等人的精心雕琢，其背後隐藏了大量三國時代的曆史碎片——這裡有很多，都是小說不方便說，因而通過諸葛亮的台詞所表達出來的。從這一期開始，隐語将跟大家逐字逐句地對《三國演義》中諸葛亮的“話術”進行全面解析，為你揭開一段遠比小說更加複雜的隐秘三國。如果喜歡的話，請一定要關注哦！後繼分析将會繼續連載~~

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諸葛亮的第一句，便是“孔明式”的人身攻擊：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！”不過這一句的重點在于“漢朝大老元臣”——這六個字，相當于不承認漢魏易代的事實，故王朗依然是漢臣。之後，諸葛亮開始破王朗的論據：

“昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顔婢膝之徒，紛紛秉政。以緻社稷丘墟，蒼生塗炭。”

朕非亡國之君！

諸葛亮以漢獻帝為重點，自然阻斷了桓靈二帝之過。而漢獻帝一生也的确悲慘，可謂“崎岖危亂之間，飄薄萬裡之衢，萍流蓬轉，險阻備經，自古帝王未之有也”。因不能親政，“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿”的情況自然不能全然怪罪于皇帝；反而在此時，為臣者行臣道的時機到了。那作為漢臣的王朗又是如何作為的呢？

“吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！”

我也很無奈啊

很明顯，矛頭指向王朗後，又是一段“孔明式”的人身攻擊。不過到此為止，諸葛亮的言辭隻能說是防守反擊而未立論，而且對于王朗提出的“天數”論也沒有提出有力的反駁——可能稱為立論的反而後面兩句不聲不響的話：“今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師讨賊。”

然後劉禅，早已看破了一切

這兩句看似套話，實則為諸葛亮言辭中唯一的立論之語。王朗為了論證漢魏易代的合法性而抛出了“天數”論，而諸葛亮根本不接這個話題，直接用“天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川”道出了漢朝并未滅亡、劉備依然是漢朝合法君主的“現狀”。既然漢朝并未滅亡，那便根本不存在易代之說，“天數”也就根本沒有提及的必要。

這真是太有辱斯文了！

既然無漢魏易代之事，皇帝又在西川，那諸葛亮奉旨讨賊就水到渠成了。其實漢朝是否依然存續、劉備稱帝是否合法、偏安的蜀漢是否有資格稱正朔，均有可辯之處，然而諸葛亮話鋒一轉，又開始進行人身攻擊：“汝既為谄谀之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日将歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！”

打不過你，還罵不過你？

罵人罵到這般地步，步入耄耋之年的王朗一時激動墜馬而亡，也便不算奇怪了。然而王朗之氣，恐怕并非是内心羞愧或是技不如人，而是自己身為君子處處給諸葛亮留有餘地，諸葛亮卻如潑婦般破口大罵毫無斯文可言。如“皓首匹夫、蒼髯老賊”這般語句，身為經學大家、天下名士的王朗既說不出口，何堪入耳？

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