高中語文部編版：必修下冊

庖丁解牛

1.培養質疑探究合作精神，探讨作品主旨。

2.理解“莊子之道”的内涵，培養學生敢于實踐、運用規律的精神。

1.疏通課文大意，歸納文言要點。

2.對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。

兩課時

小組談論法

一、導入

先秦的諸子百家之中對後世的影響之大莫過于以孔孟為代表的儒家學派和以老莊為代表的道家學派，莊子主張“無為”，放棄生活中的一切争鬥。在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學最貼合他們内心深處隐蔽的部分的。它在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。今天我們就一起走進莊子，走進莊子的哲學，領略莊子哲學的魅力。

二、進入文本、體會文本的魅力

1.文本預習檢測：

歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（見投影）

2.生自讀文章畫出自己的疑難問題一起讨論解決（課前準備）

3.欣賞“解牛之美”

（1）劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什麼樣的一種感受？

明确：視覺：動作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）

聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

（2）作者為什麼要強調它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經首》的節奏？

明确：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術的享受。

三、理解主題

第二部分(2--4自然段):庖丁自叙解牛技術高超的原因，點出寓意。

2自然段，借文惠君的贊歎和提問，過渡下文。

“臣之所好者，道也”“進乎技矣”(總結下文)庖丁的觀點。

他好的是“道”是指解牛規律，運用前後對照的方法，生動地描述了自己掌握解牛之“道”的過程。

請大家結合課文，發揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長曆程》。

（1）學生小組讨論、交流，發言。（請1-2人發言。）

（小組讨論說明：在班級教學組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設組長一人。組長組織讨論，小組得出結論性的意見或答案，指定一個同學代表小組發言——發言人由小組成員輪流擔任。）

（2）學生發言之後，教師根據學生編寫的故事簡短總結。

（幻燈片顯示：

标題：一代名“庖”的成長曆程

要求：盡可能多的使用原文中的材料。

教師總結思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之後：目無全牛——歲更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發于硎）

3.透過故事，探讨人生。（25分鐘）

（設計意圖：充分發揮學生的積極性和主動性，讓學生結合自己的生活經曆和人生閱曆解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

一般來說，人一旦成名之後都喜歡出書，用他的親身經曆教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以看到那些人生道理呢？現在小組讨論，結合自己的人生閱曆和生活經曆來談談，課本中的哪些情節、文段教給我們怎樣的道理。

（1）學生小組交流、讨論，發言。（18分鐘）

（2）教師小結：人處身錯綜複雜的社會，面對紛繁的事情，應先了解事物的道理，順應自然而行，盡可能的避開種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，謹慎處理。在困難解決後，應及時收斂鋒芒，低調做人。隻有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。（2分鐘）

（幻燈片顯示：庖丁論人生）

（教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進乎技矣——了解規律，掌握規律

臣以神遇而不以目視——抓住本質，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調做人）

（3）以上是我們從《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我們讀課文的時候也應該留意到，在文段的結尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”那文惠君當年從庖丁的經曆中得到的“養生”哲理又是什麼呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設計意圖：在個性化解讀之後回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”

《莊子•養生主》

莊子主張一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強求物我的分别,不承認知識的地位,不計較事情的成敗，而應該順應自然之道。）

從中可知，當年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱曆不同，所處的社會曆史環境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

四、拓展：你能在《庖丁解牛》中找出王國維在《人間詞話》中的“人生三境界”嗎？

[清]王國維《人間詞話》人生三境界說：

王國維境界一：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

《庖丁解牛》A：“臣之所好者，道也”——不畏艱難，志存高遠

王國維境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

《庖丁解牛》B：解牛之初到方今之時——曆經磨砺，九死未悔

王國維境界三：衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

《庖丁解牛》C：“以神遇而不以目視”——千錘百煉，遊刃有餘，終成大器

五、課堂小結

我們把這個故事用在今天的生活中，如果我們人人做成這樣一個庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌迹變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準确地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負擔，大家不必是每天在唉聲歎氣中做出一副悲壯的姿态，讓人生隕落很多價值，那麼我們獲得的會是人生的效率。

——于丹《莊子心得》

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