月亮的8種形象叫法?文/激濁揚清自古以來，月亮，寄托着人們的美好情感與心願千百年來，人們拜月賞月，歌之詠之，每每将月亮的陰晴圓缺與人世的悲歡離合绾合在一起多少文人墨客對月抒懷，望月懷遠，思鄉念親，吟詩作文，留下了無數名篇佳句這些名篇佳句意蘊豐厚，寄寓遙深，精警動人，讀之不覺讓人如飲瓊漿，心馳神蕩，齒頰流芳，今天小編就來說說關于月亮的8種形象叫法?下面更多詳細答案一起來看看吧!

月亮的8種形象叫法

文/激濁揚清

自古以來，月亮，寄托着人們的美好情感與心願。千百年來，人們拜月賞月，歌之詠之，每每将月亮的陰晴圓缺與人世的悲歡離合绾合在一起。多少文人墨客對月抒懷，望月懷遠，思鄉念親，吟詩作文，留下了無數名篇佳句。這些名篇佳句意蘊豐厚，寄寓遙深，精警動人，讀之不覺讓人如飲瓊漿，心馳神蕩，齒頰流芳。

而在這些名篇佳句中，常常有大量關于月亮的雅稱，它們恰如鑲嵌在夜空中的星星熠熠生輝，奪人眼目。這些關于月亮的異彩紛呈、美不勝收的雅稱，诠釋、演繹了隻屬于中國人的浪漫!

筆者試就中國古詩文中衆多關于月亮的雅稱作簡要分類解說，以期與同好共賞。概言之，中國古詩文中衆多關于月亮的雅稱，大緻有以下幾種類型：

一、來源于月亮本身特征的雅稱

1.因初月如鈎，以故月亮有了“銀鈎”“玉鈎”“瓊鈎”“懸鈎”（出自南北朝庾信《燈賦》：“瓊鈎半上，若木全低。”）等雅稱。用例如：

宋朝李彌遜《遊梅坡席上雜酬》之二：“竹籬茅屋傾樽酒，坐看銀鈎上晚川。”/ 唐朝李白 《挂席江上待月有懷》：“倏忽城西郭，青天懸玉鈎。”唐朝白居易《三月三日》：“指點南樓玩新月，玉鈎素手兩纖纖。”宋朝張元幹 《花心動·七夕》：“斷雲卻送輕雷去，疎林外，玉鈎微吐。”/ 唐代上官儀《詠畫障》：“蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鈎。”宋代 陸遊 《題湖邊旗亭》：“渡口遠山颦翠黛，天邊新月挂瓊鈎。”/ 南朝·梁·宣帝《遊七山寺賦》：“枳椇列植而為薮，懸鈎觸草而徘徊。”唐朝康庭芝《詠月》：“台前疑挂鏡，簾外似懸鈎。”宋朝陸遊《閑詠園中草木》：“一樹山櫻鳥啄殘，懸鈎半舍亦甘酸。”等。

2. 因弦月如弓，以故月亮有了“玉弓”“半弓”“懸弓”等雅稱。用例如：

唐朝李賀《南園》詩之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。” 明朝楊慎《塞垣鹧鸪詞》：“ 秦時明月玉弓懸， 漢塞黃河錦帶連。”/ 唐朝元稹《春》：“晝漏頻加箭，宵晖欲半弓。”元朝 郭钰《和羅習之見寄因簡劉淵》：“古陂浄瀉秋千頃，歸路斜分月半弓。”/唐代杜牧的《題白雲樓》　（一作許渾詩，題作《漢水傷稼》）：“西北樓開四望通，殘霞成绮月懸弓。”清朝杜文瀾《古謠諺》：“月如懸弓，少雨多風；月如仰瓦，不求自下。”等。

3. 因滿月如輪，以故月亮有了“玉輪”“金輪”“冰輪”“霜輪”“珠輪”等雅稱。用例如：

唐朝元稹 《月三十韻》：“绛河冰鑒朗，黃道玉輪巍。”唐朝李商隐《碧城三首》詩其一：“玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。”/宋代嶽珂《塔燈六言四絕》：“金輪示現清夜，火樹高騰碧虛。” / 宋朝蘇轼《宿九仙山》“夜半老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。”宋朝陸遊《月下作》：“玉鈎定誰挂，冰輪了無轍。”/唐朝 陸龜蒙《中秋待月》詩：“轉缺霜輪上轉遲，好風偏似送佳期。” 唐朝吳融《春晚書懷》詩：“嫦娥斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。”/ 唐末宋初詩人劉兼《晚樓寓懷》：“月沉江底珠輪淨，雲鎖峰頭玉葉寒。”等。

4. 因滿月如盤，以故月亮有了“玉盤”“銀盤”“晶盤”“冰盤”等雅稱。用例如：

唐朝李白《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤。”唐朝李群玉《中秋君山看月》：“汗浸鋪澄碧，朦胧吐玉盤。”宋朝蘇轼《中秋月》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”元朝克中 《醉花陰》套曲：“玉盤光靜，澄澄萬裡晴。”/ 唐朝盧仝《月蝕》詩：“爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。”宋朝陸遊《十月十四夜月終夜如晝》詩：“月從海東來，徑尺熔銀盤。”/ 清朝龔鼎孳《念奴嬌·中秋得南鴻喜賦用東坡中秋韻》詞：“小字鴛鴦颠倒認，憑仗晶盤凝碧。”清朝龔自珍《憶瑤姬》詞：“定萬古長對晶盤，斂莊嚴寶相，獨坐婵媛。”/ 宋朝 高觀國《齊天樂·中秋夜懷梅溪》詞：“晚雲知有關山念，澄霄卷開清霁。素景中分，冰盤正溢，何啻婵娟千裡。危欄靜倚。”明朝屠隆《彩毫記·祖餞都門》：“羨你學克武庫，才郁虹梁，志潔冰盤，一任浮雲舒卷。”《紅樓夢》第四八回：“香菱聽了，便拿了詩找黛玉，黛玉看時，隻見寫道：‘翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外挂冰盤。’”等。

5. 因滿月如鏡（鑒），以故月亮有了“玉鏡”“金鏡”“冰鏡”“飛鏡”、“玉鑒”“金鑒”“寶鑒”等雅稱。用例如：

唐朝 張子容 《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鈎。”宋朝 楊萬裡 《月夜觀雪》詩：“遊遍瓊樓霜欲曉，卻将玉鏡挂青天。”/ 唐朝元稹《泛江玩月十二韻》：“遠樹懸金鏡，深潭倒玉幢。”宋朝陸遊《隔浦蓮近拍》詞：“煙霏散，水面飛金鏡，露華冷。”/ 宋朝孔平仲《八月十六日翫月》詩：“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。”元朝楊載《夏夜對月》詩：“安得泛舟江海上，坐觀冰鏡落滄波。”/唐朝李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹阙，綠煙滅盡清輝發。”宋朝辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒》詞：“飛鏡無根誰系，姮娥不嫁誰留？”/ 宋朝 梅堯臣 《次韻答王景彜聞餘月下與内飲》：“仰頭看月見新鴻，形影雙飛玉鑒中。”明朝 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇遊日記三》：“是日碧天如濯，明旭晶然……對之覺塵襟湯滌，如在冰壺玉鑒中。”/ 宋朝 梅堯臣《晚過天漢橋堤上行》詩：“海月開金鑒（鑑），河冰卧玉虬。” / 宋朝趙鼎《怨春風·一斛珠》“寶鑒菱花瑩。孤鸾慵照影。”明朝謝谠《四喜記·佳期重會》：“湘簾高卷，遙看寶鑒（鑑）空懸。暗想當年奇遇，美景依然。”等。

6.因滿月如丸，以故月亮有了“金丸”“素丸”等雅稱。用例如：

唐朝 駱賓王《疇昔篇》：“且知無玉馔，誰肯逐金丸？”宋朝 陸遊《檢舊詩偶見》：“正馳玉勒沖紅雨，又挾金丸伺翠衣。”宋朝蘇轍《中秋見月寄子瞻詩》：“浮雲卷盡流金丸，戲馬台西山郁蟠。”/ 元朝元好問《長龍吟》：“素丸何處飛來，照人隻是承平舊。”等。

7.此外，如“玉環”“玉壺”“冰壺”“玉碗”“玉盆”“玉團”“寒璧”“寒玉”“清規”（月滿如規，光輝皎潔，故謂。）“金餅”“團栾”（指圓月）等有關月亮的雅稱，均是來源于月亮本身特征的雅稱，不再贅述。

用例如：

唐朝白居易《和＜栉沐寄道友＞》：“高星粲金粟，落月沉玉環。”唐朝 朱華 《海上生明月》詩：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清。”宋朝 辛棄疾 《青玉案·元夕》詞：“鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”/唐朝 元稹《獻荥陽公》詩：“冰壺通皓雪，绮樹眇晴煙。”宋朝 楊萬裡《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：“人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。” /唐朝韓愈《晝月》：“玉碗不磨着泥土，青天孔出白石補。”/ 唐代 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月五首四》：“月似圓來色漸凝，玉盆盛水欲侵棱 。”/明朝祝允明《八聲甘州·詠月》：“論冬月倍加清耿，與馮夷六花争勝。玉團瓊屑交相映，占斷了天地澄清。”/ 宋朝陸遊《大醉梅花下走筆賦此》：“酒闌江月上，珠樹挂寒璧。”陸遊《秋夜獨過小橋觀月》：“乍圓素月升寒璧，欲散微雲蹙細鱗。”/ 唐朝李賀《江南弄》：“吳歈越吟未終曲，江上團團帖寒玉。”宋朝呂渭老《念奴嬌·贈希文寵姬》：“暮雲收盡，霁霞明、高擁一輪寒玉。”/唐朝 盧照鄰 《琴曲歌辭·明月引》：“澄清規於萬裡，照離思於千行。”唐朝 李商隐 《賦得月照冰池》：“高低連素色，上下接清規。”唐朝 齊己 《中秋月》詩：“空碧無雲露濕衣，群星光外湧清規。”/ 宋朝 蘇舜欽 《和解生＜中秋月＞》：“銀塘通夜白，金餅隔林明。”宋朝 胡仔 《苕溪漁隐叢話後集·六一居士》：“《中秋夜待月詩》，和者數人…… 孫平父 一聯雲：‘坐待銀盤生海底，俄驚金餅上雲頭。’”/宋朝 林逋《又詠小梅》：“摘索又開三兩朵，團栾空繞百千回。荒鄰獨映山初盡，晚景相禁雪欲來。”清朝納蘭性德《菩薩蠻·回文五》：“月也異當時，團栾照鬓絲。”等。

8.需要特别說明的是，月亮的雅稱“玉羊”。

月亮的這個雅稱有點特别：玉羊，最初是天狼星的别稱；一般認為到了南北朝時期，擴展成為月亮的雅稱，蓋因月光柔和，故以羊作比，用以指月亮、月光。（《中國古代名物大典·上》）用例如：

南朝· 梁· 劉孝綽《望月有所思》：“玉羊東北上，金虎西南昃。”（詩中以“金虎”喻熱辣辣的太陽，以“玉羊”喻潔白柔和的月亮）《敦煌二十詠》之《水精堂詠》 ：“暗碛鋪銀地，平沙散玉羊。”等。

二、來源于神話傳說的雅稱

1.“兔”字系列雅稱（源自神話傳說“玉兔搗藥”）

中國神話傳說謂月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此産生了關于月亮的“兔”字系列雅稱：“玉兔”“冰兔”“金兔”“銀兔”“玄兔”“顧兔（菟）”“寒兔”“夕兔”“瑤兔”“兔影”“兔輝”等。就連玉兔搗藥用的“玉杵”也成了月亮的雅稱。用例如：

唐朝 李紳《奉酬樂天立秋日有懷見寄》：“玉兔半升魄，銅壺微滴長。”唐朝 韓琮《春愁》“金烏長飛玉兔走，青鬓長青古無有。”宋朝 蘇轼《八月十五日看潮五絕》：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。” / 唐朝 李紳 《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》：“冰兔半升魄，銅壺微滴長。” / 隋朝江總《答王筠早朝守建陽門開》詩：“金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。”隋朝 江總《答王筠早朝守建陽門開》：“金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。”唐朝盧仝《月蝕》詩：“朱弦初罷彈，金兔正奇絕。” / 隋炀帝《望江南》：“清露冷侵銀兔影，西風吹落桂花枝。”唐朝 皮日休《醉中先起李谷戲贈走筆奉酬》：“麝煙苒苒生銀兔，蠟淚漣漣滴繡閨。” / 南北朝 謝莊的《月賦》：“引玄兔于帝台，集素娥于後庭。 ”唐朝白行簡 《新月誤驚魚賦》：“桂影西南，盡迷玄兔；與波上下，難晦紫鱗。” 近代詩人甯調元 《八月十五夜漫書一律》：“玉宇瓊樓最高處，一天霾霧撥難開。隻憐玄兔千年冷，不見靈槎八月來。”/ 南朝·梁·何遜 《七召·神仙》：“顧兔才滿，庭英紛而就落。” 唐朝 李白 《上雲樂》詩：“陽烏未出谷，顧兔半藏身。” / 唐朝 李賀 《李憑箜篌引》：“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。” /唐朝 駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》：“抱膝當窗看夕兔，側耳空房聽曉雞。” / 唐朝 王勃《上明員外啟》：“側聞金烏聳辔，俯圓燧而抽光；瑤兔浮輪，候方諸而吐液。”唐朝 黃滔《丈六金身碑》：“一夕雨歇天清，風微月明，瑤兔無煙，銅龍有聲。”/ 唐朝 盧照鄰《江中望月》：“沉鈎搖兔影，浮桂動丹芳。”明朝 劉基《摸魚兒》詞：“新涼夜，兔影澄清漢渚。寥寥鴻雁飛度。” / 唐朝黃頗《聞宜春諸舉子陪郡主登河梁玩月》：“虹影迥分銀漢上，兔輝全寫玉筵中。”/ 宋代周密《南樓令（戲次趙元父韻）》：“玉杵玄霜才咫尺，青羽信、便沈沈。” 宋代王铚《中秋招葉子謙》：“悄然望玉杵，無聲桂影中。”明朝湯顯祖《牡丹亭·鬧殇》：“玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。”等。

2.“蟾”字系列雅稱（源自神話傳說“蟾蜍成精”）

中國神話傳說謂月亮上有一隻三條腿的蟾蜍，由此産生了關于月亮的“蟾”字系列雅稱：“玉蟾”“明蟾”“清蟾”“冰蟾”“寒蟾”“涼蟾”“金蟾”“銀蟾”“靈蟾”“彩蟾”“素蟾”“圓蟾”“孤蟾”“新蟾”“小蟾”“玉蜍”“蟾宮”“蟾阙”“蟾窟”“蟾輪”“蟾魄”“蟾精”“蟾鏡”“蟾盤”等。用例如：

唐朝 李白《初月》：“玉蟾離海上，白露濕花村。”唐朝 方幹《中秋月》：“涼霄煙霭外，三五玉蟾秋。” / 唐朝 舒元輿《坊州按獄蘇氏莊記室二賢自鄜州走馬相訪》：“陽烏忽西傾，明蟾挂高枝。”明朝 劉基《次韻和十六夜月再次韻》：“永夜涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。” / 唐代 韋應物《遊靈岩寺》：“茲焉賞未極，清蟾期杪秋。”宋朝 張先《于飛樂令》：“寶奁開，菱鑒靜，一掬清蟾。”宋朝賀鑄《采桑子·羅敷歌》：“犀塵流連。喜見清蟾似舊圓。”宋朝 範成大《代人七月十四日生朝》詩:“已饒瑞莢明朝滿,先借清蟾一夜圓。” / 明朝 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殇》：“海天悠、問冰蟾何處湧？玉杵秋空，憑誰竊藥把 嫦娥 奉？”南宋 侯寘《青玉案》詞：“臘梅開遍，冰蟾圓後，夢斷靈溪路。” / 唐朝 劉禹錫 《和汴州令狐相公到鎮改月偶書所懷二十二韻》：“管弦喧夜景，燈燭掩寒蟾。”宋朝 張銑《玉樹後庭花》詞之二：“青骢一騎來飛鳥，靓妝難好，至今落日寒蟾，照台城秋草。”/ 唐朝李商隐 《燕台四首·秋》：“月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。”宋朝晏幾道 《阮郎歸》詞：“個人鞭影弄涼蟾，樓前側帽檐。”清朝納蘭容若《天仙子·水浴涼蟾風入袂》詞：“水浴涼蟾風入袂，魚鱗觸損金波碎。”/ 唐朝 令狐楚《八月十七日夜書懷》：“金蟾著未出，玉樹悲稍破。”明朝 高啟《賦趙王孫家琵琶詩》：“夢斷金蟾隔煙小，青冢理聲秋不曉。”/ 唐朝 白居易 《中秋月》詩：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。” 元朝 金仁傑 《追韓信》第二折：“正天淡雲閑，明滴溜銀蟾似海山。” 清朝 王韬 《淞濱瑣話·田荔裳》：“一夕宴罷，宿蝶未來，銀蟾猶皎。”/ 宋朝 梅堯臣 《李康靖少傅夫人挽詞》之一：“寶劍知終合，靈蟾已隕西。”/ 唐朝 李商隐《楚宮》詩之一：“月姊曾逢下彩蟾，傾城消息隔重簾。”清朝 洪升《長生殿·聞樂》：“待将天上樂授宮襜，密召芳魂入彩蟾。”/ 唐代 黃滔《卷簾》詩：“綠鬟侍女手纖纖，新捧嫦娥出素蟾。”宋代 張元幹《青玉案·筠翁生朝》詞：“玉鈎斜挂，素蟾初滿，醉惬浮瓜冷。”/ 唐朝 張碧《美人梳頭》：“玉容驚覺濃睡醒，圓蟾挂出妝台表。”宋朝 張先《鳳栖梧》：“明日不知花在否？今夜圓蟾，後夜憂風雨。” / 《宋史·樂志十五》：“殘霞弄影，孤蟾浮天外，行人觸目是消魂。”宋代司馬光《停月亭》：“孤蟾久未上，五馬不成歸。”明代黃佐《十一夜月》：“八月逾旬夕，孤蟾半麗空。”/唐朝 溫庭筠《夜宴謠》：“高樓客散杏花多，脈脈新蟾如瞪目。”宋朝 王安石《和平甫舟中望九華山》之二：“憶在秋浦北，空江上新蟾。”/ 宋朝 吳文英《霜葉飛·重九》詞：“小蟾斜影轉東籬，夜冷殘蛩語。”/ 明朝 徐複祚《紅梨記·詩要》：“天上玉蜍欣獨占，河中匹鳥恨難招，何時琴瑟調。” / 唐朝 袁郊《月》：“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。”宋朝 袁去華《水調歌頭》：“一葉堕金井，秋色滿蟾宮。”/ 元朝 丁鶴年《題奚仲英進士鹄山書堂》詩：“已為蟾阙彥，仍就鹄山居。”明朝 朱鼎《玉鏡台記·議婚》：“隻恐着蟾阙難登，誰敢把丹桂高扳。”/ 宋朝 張先《少年遊慢》詞：“晝刻三題徹，梯漢同登蟾窟。”宋朝 蘇轼《八月十七日天竺山送桂花分贈元素》詩：“鹫峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。”/ 唐朝 元凜《中秋夜不見月》：“蟾輪何事色全微，賺得佳人出繡帏。”南唐 李中《雲》：“冷容橫釣浦，輕縷絆蟾輪。”/ 唐朝 元稹《紀懷贈李戶曹》：“華表當蟾魄，高樓挂玉繩。”唐朝 顧甄遠《惆怅》詩之二：“禁漏聲稀蟾魄冷，紗廚筠簟波光浄。”清朝 鈕琇《觚賸·酒兵》：“佳時怡遇蟾魄圓，觸着狂懷興蓬勃。”/ 唐朝 駱賓王 《上兖州崔長史啟》：“葉鳳彩之英姿，辨蟾精于弱歲。”/明朝 陳子龍《長安夜歸曲》：“鸾篦蟾鏡曉留人，禦溝一夜冰紋白。”/ 唐朝 曹松《中秋對月》詩：“無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。”清朝 黃景仁《中秋夜雨》詩：“今宵滿意觞蟾盤，西北浮雲早蓬勃。” 等。

3.“桂”字系列雅稱（源自神話傳說“吳剛伐桂”）

中國神話傳說謂月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐但桂樹卻随砍随合。由此，又産生了關于月亮的"桂"字系列雅稱：“丹桂”“月桂”“桂月”“桂宮”“桂窟”“桂花（桂華）”“桂枝”“桂叢”“桂輪”“桂影”“桂魄”等。用例如：

唐朝 曹松 《中秋月》詩：“遙遙望丹桂，心緒更紛紛。” 宋朝 葛勝仲 《虞美人》詞：“一輪丹桂窅窊樹，光景疑非暮。” / 南朝·梁·元帝《刻漏銘》：“宮槐晚合，月桂宵晖。”南朝·陳·張正見《薄帷鑒明月》：“長河上月桂，澄彩照高樓。”清朝 曹雪芹 《紅樓夢》第四十八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。” / 南北朝庾信《終南山義谷銘》：“桂月危懸，風泉虛韻。”/南朝·梁·沈約《八詠詩·登台望秋月》：“桂宮袅袅落桂枝，露寒凄凄生白露。”南北朝謝靈運《日出東南隅行》：“柏梁冠南山，桂宮耀北泉。” / 元朝 郝經 《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露華漲冷濯桂窟，氛露洗盡豁四旁。”/北周庾信《舟中望月》：“天漢看珠蚌，星橋視桂花。”唐朝 韓愈《明水賦》：“桂華吐耀，兔影騰精。”宋朝 範成大《好事近》：“何待桂華相照，有人人如月。”/唐朝 盧照鄰《明月引》：“橫桂枝于西第，繞菱花于北堂。”唐太宗李世民《遼城望月》：“魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。”/ 唐朝 李商隐《和友人戲贈》之一：“殷勤莫使清香透，牢合金魚鎖桂叢。”清朝洪升《長生殿·重圓》：“聽何處奏鈞天，想近着桂叢邊。”/唐朝 李涉《秋夜題夷陵水館》：“凝碧初高海氣秋，桂輪斜落到江樓。”宋朝 張先《燕歸梁》：“去歲中秋玩桂輪，河漢浄無雲。”清朝 陳維崧《念奴嬌·乙巳中秋用東坡韻寄廣陵諸舊遊》：“月明如此，問江山今古幾多陳迹；誰把桂輪今夜裡，碾破楚天新碧？” /唐朝李鹹用《山中夜坐寄故裡友生》：“蟲聲促促催鄉夢，桂影高高挂旅情。”宋朝曹勳《臨江仙·解》：“桂影一庭香漸遠，四并都向今朝。宸歡得句付風騷。圍棋消白日，賞月度清宵。”/唐朝 駱賓王《傷祝阿王明府》“輪銷桂魄，骊珠毀貝阙之前，鬥散紫氛，龍劍沒延平之水。”宋朝 蘇轼《念奴嬌·中秋》：“桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。”等。

4．“娥”字系列雅稱（源自神話傳說“嫦娥奔月”）

中國神話傳說謂後羿之妻嫦娥偷吃不死之藥升月成仙，由此便産生了關于月亮的"娥"字系列雅稱：“嫦娥”“姮娥”“素娥”“金娥”“月娥”“姱娥”“娥影”等。

"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别稱。

用例如：

唐代李白《把酒問月故人賈淳令予問之》：“白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。”唐代李商隐《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”唐代春台仙《遊春台詩 其三》：“玉魄東方開，嫦娥逐影來。洗心兼滌目，恍若遊春台。”/ 南朝·宋·顔延之《為織女贈牽牛》：“婺女俪經星，姮娥栖飛月”/ 南朝·宋·謝莊《月賦》：“引玄兔于帝台，集素娥于後庭”宋·範大成《枕上》：“素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴雨夜長。”/唐朝許敬宗《奉和喜雪應制》:“騰華承玉宇,凝照混金娥。”唐朝李白《明堂賦》:“玉女攀星于網戶,金娥納月于璇題。”/ 唐代李郢《中元夜》：“江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。”五代·牛希濟《臨江仙》：“箫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環。”/ 宋朝梅堯臣《得馀幹李尉書》詩：“姱娥夜出在寒溪，青銅瑩磨光幾裡。”/ 唐朝鮑溶《上陽宮月》詩：“學織機邊娥影靜，拜新衣上露華沾。”

唐朝 劉長卿《琴曲歌辭·湘妃 》：“婵娟湘江月，千載空蛾眉。”宋朝 蘇轼《水調歌頭·明月幾時有》：“但願人長久，千裡共婵娟。”清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“長空萬裡，見婵娟可愛，全無一點纖凝。”等。

5.在以上四個系列雅稱之外，還有由"兔""蟾""桂"等并列而合成的關于月的新的雅稱：“蟾兔”“兔蟾”“蟾桂”“桂蟾”“桂兔”等。用例如：

《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五蟾兔缺。”唐朝歐陽詹《玩月》詩：“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。”/ 宋代詩人李曾伯《水龍吟·歸來袖手江湖》：“算紛紛、為誰驅役。兔蟾應笑，蠅蝸累我，中年虛曆。”元代張昱 《玩月圖》：“天地有情俱是感，兔蟾應自念婵娟。分明照見山河影，一歲無如此月圓。”/ 唐朝 羅隐 《旅夢》：“出門聊一望，蟾桂向人斜。”唐朝 李賀《巫山高》：“古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲閑。”宋代 晁補之 的《洞仙歌（填盧仝詩）》：“婵娟蟾桂，三五初圓。”/ 唐朝 盧照鄰《贈益府裴錄事》：“朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。鴻度何時還？桂晚不同攀。”宋朝 南山居士《永遇樂》：“滿眼寒姿，桂蟾勻素，霜女同瑩。”/唐朝 韓偓 《元夜即席》：“桂兔韬光雲葉重，燭龍銜耀月輪明。” 明朝 李東陽 《太皇太後挽歌詞》之十：“桂兔秋逾好，軒龍晚更輝。”等。

6.“廣寒”“清虛”：因中國神話傳說中謂月中有廣寒、清虛兩座宮殿，于是月亮有了“廣寒”“清虛”的雅稱。用例如：

唐朝 鮑溶詩《宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裡宿。”宋朝陸遊《八月十四日夜三叉市對月》：“一言欲報廣寒殿 ，茅檐華屋均相見。”宋代 趙汝鐩《瑤娥曲·一二三四月如眉》：“一輪千古廣寒深，折盡桂花應白發。” 元朝 袁桷《李宮人琵琶行》：“廣寒殿冷芙蕖秋，簇金雕袍香不留。”/ 五代 譚用之《江邊秋夕》:“七色花虯一聲鶴,幾時乘興上清虛。” 明朝 高明《節節高·清宵思爽然》：“清宵思爽然，好涼天，瑤台月下清虛殿。”等。

7.“望舒”：因中國神話傳說中月駕車之神為望舒，于是月亮有“望舒”的雅稱，也作明舒、素舒、圓舒。（出自《楚辭·離騷》：”前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”）用例如：

《後漢書·蔡邕傳》：“元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。”西晉 張協 《雜詩》之八：“下車如昨日，望舒四五圓。” 等。

此外，關于月亮的神話傳說還有很多，由此也形成了許多關于月亮的雅稱，如：傳說中月神名叫“結鱗”（《太平禦覽》卷三引《七聖記》：“郁華赤文，與日同居；結鱗黃文，與月同居。郁華，日精；結鱗，月精也。”），月中的五夫人名“月魂”……這些都成了月亮的雅稱，此不贅述。用例如：

宋朝王珪《較藝書事》：“日薄寒雲下結鱗，忽馳诏騎絕飛塵。”/ 唐朝皮日休《茶中雜詠·茶瓯》：“圓似月魂堕，輕如雲魄起。”宋朝王安石《與微之同賦梅花得香字》詩之一：“好借月魂來映燭，恐随春夢去飛揚。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“姐願化月魂，幽光永照弟。”等。

三、來源于陰陽學說的雅稱

1.古人認為，月為陰氣之精，日為陽氣之精，日月對舉，故以“陰”“陽”分别指月、日，日稱太陽，月稱太陰。由此産生了關于月亮的一系列雅稱：“太陰”“月陰”“玄陰”“陰靈”“陰精”“陰兔”“陰魄”等。用例如：

唐朝 楊炯《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，阊阖開兮涼風嫋。”唐朝張祜《中秋夜杭州玩月》：“萬古太陰精，中秋海上生。”清朝 龔自珍《叙嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。”/ 南朝·齊·謝朓《奉和随王殿下詩》之一：“閑階塗廣露，涼宇澄月陰。”南朝·齊·謝朓《奉和随王殿下詩》之三：“月陰洞野色，日花麗池光。”宋朝毛滂《訴衷情（七夕）》：“秋韻起，月陰移，下簾時。”/ 唐朝 柳宗元《天對》：“玄陰多缺，爰感厥免。”唐朝 元稹《賦得九月盡》：“玄陰迎落日，涼魄盡殘鈎。”/ 南朝宋謝莊《月賦》：“日以陽德，月以陰靈。”唐代 劉禹錫《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》:“暮景中秋爽，陰靈既望圓。”/ 漢朝 丁鴻 《日食上封事》：“月者陰精，盈毀有常，臣之表也。”唐朝 李白《古朗月行》 ：“陰精此淪惑，去去不足觀。”宋朝 蘇轍《次韻子瞻對月見憶并簡崔度》：“敗牆破屋秋雨多，夜視陰精過畢昴。”/ 北周 庾信《秦州天水郡麥積崖佛龛銘》：“陰兔假道，陽烏回翼。”唐朝 李白《大獵賦》：“陽烏沮色於朝日，陰兔喪精於明月。” /唐朝 李頻 《中秋對月》：“秋分一夜停，陰魄最晶熒。”宋朝 歐陽修 《紫石屏歌》：“月光水潔石瑩浄，感此陰魄來中潛。”清朝 陳夢雷 《西郊雜詠》之二十：“陽光時隐耀，陰魄有虧盈。”等。

2.月亮夜行于天，明而有光，普照大地，時圓時缺，缺而複圓，盈虧更替，周而複始，于是有了以下一些雅稱：“夜光”“孤光”“玄度”“玄晖”“玄燭”“素晖”“霄晖”“素影”“皓彩”“圓景”“圓影”“圓光”等。用例如：

《楚辭·天問》：“夜光何德，死則又盲？”晉·王嘉《拾遺記·炎帝神農》：“築圓邱以視朝日，飾瑤階以揖夜光。”/唐朝 賈島 《酬朱侍禦望月見寄》：“相思唯有霜台月，望盡孤光見卻生。” 宋朝張孝祥《念奴嬌·過洞庭》：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”/ 唐代 駱賓王《秋日餞陸道士陳文林》：“唯當玄度月，千裡與君同。”/唐朝 喻凫 《送賈島往金州谒姚員外》詩：“幾夕江樓月，玄晖伴靜吟。”/三國·魏·曹丕 《答繁欽書》：“白日西逝，清風赴闱，羅帷徒袪，玄燭方微。”宋代 方回《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》：“寰中無遁照，象外有玄燭。”/ 宋朝陳師道《十五夜月》：“向老逢清節，歸懷托素晖。”/《古樂府詩》：“秋風乘兮泛霄晖，桂棹來溯兮舞雲衣。”宋代 項安世《次韻謝姜自明秀才示卷詩》：“贈我和氏壁，茅檐發霄晖。”/唐朝杜審言《和康五庭芝望月有懷》：“霧濯清輝苦，風飄素影寒。”宋朝梅堯臣《金陵有美堂》：“江流不盡月不死，寒浪素影東西翔。”/唐朝 李群玉 《臘夜雪霁月彩交光奉寄江陵副使杜中丞》：“月華臨霁雪，皓彩射貂裘。”宋朝 邵雍《和商守雪霁對月》：“羁懷殊少向時樂，皓彩空多此夜明。”/ 三國·魏·曹植 《贈徐幹》：“圓景光未滿，衆星粲以繁。”南朝·宋·謝靈運 《南樓中望所遲客》：“圓景早已滿，佳人猶未适。”南朝·齊·謝朓 《和王中丞聞琴》：“涼風吹月露，圓景動清陰。”唐朝 武元衡《八月十五酬從兄常望月有懷》：“坐愛圓景滿，況茲秋夜長。”/南朝 沈約《應王中丞思遠詠月》：“方晖竟戶入，圓影隙中來。” /唐朝 李白《古風》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒。” 明朝 劉基《過秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追。”等。

3.“魄”本指月輪無光處，即月亮的虧缺部分；又特指農曆月初三的月光；後來就以之代稱月亮，并逐漸形成以"魄"為基本語素的系列雅稱。如：“金魄”“玉魄”“冰魄”“皓魄”“素魄”“新魄”“初魄”“圓魄”“頹魄”“纖魄”“細魄”“夜魄”“晚魄”“宵魄”“曉魄”“殘魄”“半魄”“瑩魄”“寒魄”“魄寶”“魄淵”“月魄”等。用例如：

唐朝沈佺期《和元舍人萬頃臨池玩月》：“玉流含吹動，金魄度雲來。”唐朝李白《古風》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒。”/唐朝 春台仙 《遊春台》：“玉魄東方開， 嫦娥 逐影來。”明朝 何景明 《十七夜月思》：“含颦回玉魄，揚采憶娥眉。”明朝 王世貞 《八月十五夜濟甯池亭别子與》：“玉魄斜穿樹，金波細溢巵。”/宋朝 劉子翚《次韻茂園獨速歌》：“大兒行文學蘇黃，暗潮無聲走茫茫。小兒分題拟甫白，手抉蟇頤取冰魄。”元朝 錢惟善《八月十五夜風雨見月有懷》：“玄雲忽開黃道明，顧兔涵秋抱冰魄。”清朝 魏源《出都前夕與周子堅夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣。”/ 唐朝李樸《中秋》：“皓魄當空寶鏡升，雲間仙籁寂無聲。”宋朝朱淑真《中秋玩月》：“清輝千裡共，皓魄十分圓。”元朝王實甫《西廂記》：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”/ 南朝·梁·簡文帝 《京洛篇》：“夜輪懸素魄，朝光蕩碧空。”唐朝 李端 《和李舍人直中書對月見寄》：“素魄近成班女扇，清光遠似庾公樓。”唐朝 孟郊 《立德新居》詩之五：“素魄銜夕岸，綠水生曉浔。”/唐朝 于武陵 《望月》：“新魄又将滿，故鄉應漸遙。” 宋代 鄭弼 《定光南安岩》：“香風影裡迎新魄，梵呗聲中見落晖。”/ 北周 王褒《詠月贈人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。”唐朝 張仲素《玉鈎賦》：“瑩迢遰之初魄，出西南之一方。”/ 南朝·梁·武帝 《拟明月照高樓》：“圓魄當虛闼，清光流思延。”唐朝 張喬 《對月》詩之一：“圓魄上寒空，皆言四海同。”宋朝 劉克莊 《念奴嬌》詞：“天風浩動，掃殘暑，推上一輪圓魄。”/ 南朝·宋·謝惠連《秋懷詩》：“頹魄不再圓，傾羲無兩旦。” / 唐朝李紳《滿桂樓》：“惟待素規澄滿鏡，莫看纖魄挂如鈎。”唐朝賈島《延壽裡精舍寓居》：“側廬發扃樞，纖魄時卧逢。” / 唐朝李群玉《初月》詩之二：“凝颦立戶前，細魄向娟娟。” / 唐朝 孟郊 《長安羁旅》：“曉淚滴楚瑟，夜魄遶 吳鄉。”前蜀 韋莊 《三堂東湖作》：“蟾投夜魄當湖落，嶽倒秋蓮入浪生。”/ 《宋書·後妃傳·孝武文穆王皇後》：“夕不見晚魄，朝不識曙星。”唐代 駱賓王《同崔驸馬曉初登樓思京》：“绮疏低晚魄，镂檻肅初寒。” / 唐代韓愈《會合聯句》之孟郊聯句：“夏陰偶高庇，宵魄接虛擁。” / 南朝· 梁· 丘遲 《夜發密岩口》：“敞朗朝霞澈，驚明曉魄懸。”唐朝 駱賓王 《晚憩田家》：“霧岩淪曉魄，風溆漲寒沙。” / 唐朝杜甫《八月十五夜月》詩之二：“刁鬥皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。”唐代 齊己 《詠影》：“始随殘魄滅，又逐曉光生。” / 唐朝 張子容《碧池望秋月》：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鈎。”宋代 李複《月》：“半魄蟾猶隐，分枝桂未圓。”/ 唐朝 常建 《第三峰》：“瑩魄澄玉虛，以求鸾鶴蹤。” / 唐朝 劉得仁 《對月寄雍陶》：“圓明寒魄上，天地一光中。”唐朝 方幹 《中秋月》：“泉澄寒魄瑩，露滴冷光浮。” / 宋朝蘇轼《郊祀慶成詩》：“泰壇朝掃地，魄寶夜垂精。”宋代 無名氏 的《導引》：“先天氣祖，魄寶禦中宸。列位冠高真。” / 唐代 柳宗元 《天對》：“規毀魄淵，太虛是屬。”/ 唐朝 李商隐 《街西池館》：“疎簾留月魄，珍簟接煙波。” 元朝 柯九思 《送林彥清歸永嘉》：“遙瞻廣寒殿，素娥正憑闌。白兔搗月魄，指顧成神丹。”等。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!